本课题研究主要着眼于一个极其现实的问题，即在迅猛而急剧变化的现代化进程中，中国少数民族文化(本文具体指云南石林彝族的撒尼支系文化)的创造性重构。 通过长期、广泛的调查，并结合作者在石林彝族自治县多年来的行政管理经验积累和对该问题的思考，认为少数民族文化重构既是时代的课题，也是少数民族文化必然要面对和处置的历史问题和历史发展机遇。在漫长的发展过程中，少数民族在已往的历史中也曾多次遭遇并处置过类似问题，因此，对少数民族文化、历史的梳理和研究，有助于本课题的解决。 在这一认识基础上，本论文以云南石林彝族自治县彝族撒尼支系的文化为例，分析和研究了撒尼人的历史以及撒尼传统文化形成过程，通过翔实的史料、文献、地下文物以及文化在时代中的演变状况，将云南石林撒尼文化概括为石林阿诗玛文化，并对该文化积淀中的诸多方面进行了认真的考察和分析，总结出石林撒尼传统文化所包含的四大主要类型，即山文化(密枝林和密枝节)、石文化(石崇拜)、火文化(祭火和火把节)祖灵与毕摩文化，概括说明了石林撒尼传统文化深蕴着的四大民族心理特征，即基于理性基础上的悲剧意识、执著于理想家园“阿着底”的理想模式、源于历史迁徙和生活创造的智慧人生和面对外来文化时的开放心灵。笔者还以大量实例仔细考察了历史上撒尼与外来文化对接的史实，为现代化进程中石林阿诗玛文化重构寻找到了可资对比和参照的规律和原则。其中，对多年来学术界一直争论不休的“阿着底”以及撒尼支系的来源问题，提出了自己的新见解。 以第一部分“积淀论”为基础，笔者考察了少数民族文化在不同文明形态和历史发展时期进行重构的事实，认为少数民族文化的重构必须首先认清文明形态的差异，然后方可对症下药。从传统的农业文明形态向现代的工业文明形态转换，在少数民族地区推进现代化，无法仅凭优秀的少数民族本土文化转换和重构出一整套适应、推动现代化的政治、经济、法律等制度和体制。要达到这一目的，必须借助世界上，尤其是西方国家儿百年积累起来的推进现代化进程中形成的人类共同的优秀文化，才能构建起推进少数民族地区现代化的政治、经济、法律制度和体制。本文提出:为适应这一现代化进程，少数民族传统文化则必须进行创造性的融合、转型和重构，即少数民族本土文化、汉文化、西方文化三者间通过融合、转型而实现重构的少数民族文化重构的三重变奏理论。本人认为，只有如此，才能形成以现代化为体、以民族化为用的新型的、发展的和具有自身创造力的民族文化。换言之，就是既有现代化的物质基础，又有少数民族传统的文化特色，同时又能够在社会不断发展中由内部勃发生命力和推动力的现代性少数民族文化。以石林的阿诗玛文化重构为例，笔者还提出了将少数民族文化重构与具体产业相结合的操作性思路，以二者的科学结合来构建起文化自身的动力机制，从而促进少数民族文化在现代化进程中的创造性重构。这一思路己由笔者在石林多年的行政运用中取得初步成效。