在人类进入21世纪,世界全球化、一体化的今天,中国不断融入世界现代化的潮流,中国文化与世界文化的发展走向逐渐成为人文学科探讨的焦点,更是世人关注的热点。当我们把视野拉回到20世纪关于中西文化关系和中国文化性质的争论上时,“战国策派”学人以重建中国文化为出发点的各种理论就不得不被提起。如果能够读懂他们,实际上也就为读懂20世纪中国知识群体的心态提供了一个视角。“战国策派”是抗战期间兴起的、活跃在大后方的一个重要学术派别,又称“战国派”,因其主办的《战国策》、《大公报·战国副刊》以及“战国时代重演”的主张而得名。“战国策派”产生在中国近代民族危机与第二次世界大战的时代背景下,继承了19世纪末20世纪初的“尚力”主义思潮并吸收了近代西方文化观念,以关注人类文化命运,探讨中国文化发展规律及其走向为宗旨。他们在对“中体西用”、“全盘西化”、“本位文化”等文化观念所进行的反思中,深深地感到仅仅靠“拿来”或者“打倒”都是行不通的,抗战的最终目的是整个文化的革新。于是,他们在国家至上、民族至上的前提下,对被传统腐蚀和战火摧残的民族精神进行了拓展与重构,主张文化形态史观,抨击官僚传统,检讨传统伦理,强调国民性改造和中国文化重建。本文的主旨是通过对“战国策派”学人雷海宗、林同济、陈铨等人思想的研究,挖掘“战国策派”的哲学思想,以基本史实为依据,以实事求是的精神阐释“战国策派”在文化、政治、伦理等方面的基本主张,理清“战国策派”被淹没于批判声中的、极富个性的呐喊和在抗战时期所发挥的不可替代的作用,同时为今天在全球化冲击下的中国文化构建提供借鉴。