《左传》中人物讲史，是《左传》中一个重要的现象。《左传》中的人物在谈话中，为了增加自己话语的说服力，经常会引用历史故事，用以证明自己的观点、阐述自己的思想。他们所引用的历史内容纷繁多样，不仅涵盖了传说时代、夏商周三代的历史，还涉及到了家族承袭、国家世系、评价先人等方面的史实。讲史人在讲述这些历史时都有着明确的指向性，或是以此说明道理，或是以此作为自己论点的论据。《左传》中的人物能够信手拈来的运用历史知识，这与他们所受到的历史教育有着直接的关系。口耳相传的传统、官学教育的延续以及私学教育的活跃，都成为这一时期人们熟练掌握历史知识的重要原因。这一时期，各个诸侯国家都十分重视对历史中的兴衰成败进行分析与总结，以便从中吸取经验教训，能够在治国安邦上避免历史的覆辙，创造自己的辉煌，这也在一定程度上，促进了历史知识的普及与传播。《左传》中讲史的内容清晰地反映了那个时代人们所具有的历史观念。春秋时期人们的思想包含着理性与神性两种倾向，看似相互矛盾的思想掺杂在一起，正是这个时代的特点。从夏商周过渡到了春秋时期，神性意识与天命观念还无法从人们的观念中剔除，迷信色彩仍然充斥在社会的各个方面，讲史的内容也无法摆脱这种社会意识；但是另一方面，理性因素也在迅速地崛起，人们通过对历史经验与教训的总结，越发地认识到理性因素在社会前进发展中的推动作用，讲史人也倾向于选择讲述具有理性因素的史事作为观点的支撑。在《左传》讲史中，虽然仍旧夹杂着神性因素，但理性的历史思维日益占据主导地位，有发展成为社会主流的倾向。