随着媒介技术的发展,媒介环境随之发生相应变化。当前新媒体不断涌现,微博、抖音及各种视频网站等服务平台让受众在文化生产、传播过程中的权利大大提升,极大的参与性成为当下文化环境的一大特点。“参与性文化”一词最早由美国著名传播与媒介研究学者亨利·詹金斯提出,且成为其日后关注的核心主题之一,詹金斯对参与性文化的研究历经三个不同时期,逐渐形成其参与性文化理论体系。对詹金斯“参与性文化”理论进行系统梳理和研究,对研究当下我国媒体环境具有一定的理论价值。本文主要分为五章:第一章阐述詹金斯“参与性文化”理论的渊源,詹金斯理论的形成受德赛都抵制理论和费斯克“生产性受众”理论的影响。第二章主要阐述詹金斯在三个媒介时期对参与性文化的研究,是本文的主体部分。詹金斯最初的研究领域是粉丝群体,詹金斯看到了粉丝身上积极能动的一面,将粉丝行为定义为一种参与性行为。进入新旧媒体融合时期,媒介融合和跨媒介叙事成为这一时期媒体环境的特点,詹金斯将目光放眼至普通受众群体,论述受众在其中的参与性行为,表现为积极运用知识社区和集体智慧。进入更具传播性的Web2.0模式下的网络时代,受众在文化生产、传播过程中的参与性更高,但也出现了新的问题,例如数字鸿沟与参与差距的出现,以及商业文化与参与文化的关系也若即若离。第三章阐述詹金斯在参与性学习及青少年参与性文化领域的关注。詹金斯在研究参与性文化的同时伴随着对青少年教育的关注,他希望通过建立知识社区、网络社群以及加强新媒介素养等方式促进青少年教育的发展。第四章主要用詹金斯参与性文化理论观照我国当下文化环境,一方面表现为参与性文化的主流化,另一方面表现为粉丝文化领域的异化。第五章是对詹金斯“参与性文化”的评价。一方面詹金斯持有乐观的大众文化观,强调受众的主动性,肯定受众的创造性,捍卫受众在文化生产和传播过程中的权利。另一方面詹金斯参与性文化理论具有保守性和妥协性,主要体现在其对商业资本的抵抗性的减弱,他主张商业公司要看到受众的价值,而受众也要为了自己的利益做出部分牺牲,从而两者之间能够达到一种平衡。