当初本人的研究目标是东亚三国一中国、韩国、日本一现代建筑传统美的现代化工作结果的比较研究。但是，由于一方面其研究范围深宽，另一方面本人对传统建筑外部空间具有特别关心的原因，其研究范围限于外部空间。不过，其比较对象的核心-建筑传统美的实体-不分明，而且因为本人对于既有古代建筑传统的研究成果产生不满足和只靠既有研究成果进行本人研究感到不安，所以虽然明知自己有过欲并自己进行探索广泛的古代建筑部分。因为在时间及空间上扩大了研究范围，所以导致了稍微模糊了研究焦点。但是依本人的立场-对传统的根本本人确信不是详细的具体性而是大概的倾向-来说，因为本人判断为经过尽量收集并研究资料可以引出更接近的结果，所以觉得所得比损失更多。 本论文构成了以下内容。 第一章总导论；提示了论文目的及前提条件，第二章建筑传统美；对建筑传统美概略地考察，第三章古代建筑传统美的比较研究;三国古代建筑区分为宫廷、住宅、寺庙及园林建筑进行比较研究，第四章现代建筑传统美的比较研究；对从1900年至今的三国现代建筑进行比较研究，最后结论；提示了向后研究课题“建筑空间流气论假设”。 因为外部空间为主展开研究，所以对被选定的古代建筑来说必须需要像平面布置图一样的可分析外部空间的资料。但是几个代表性的建筑，由于资料不充分的原因，很可惜地排除其分析对象。被选定为研究对象的现代建筑大部分是通过建筑奖等得到公认或在主要媒体上发布过的作品。因为2000年以后的动向非常急变而认为还没正立，所以简略地描述了其总体倾向。 现代建筑部分也是与其他部分相似，与古代的传播方向相反，日本在三国之中占了领导地位。特别，80年代以后，日本作为领导世界建筑的另一轴。西方现代建筑和日本建筑并肩而行，而且各具不同的特色。日本现代建筑胜于西方现代建筑的部分是善于实现外部空间。当然，实现外部空间的手法是东亚三国古代建筑的重要共同传统。在三国建筑家中较先驱的作家作品中可以发现善于实现外部空间的共同特征。而且，由于那种特征他们得到世界建筑界的认可。在东亚古代建筑群的外部空间包含着从太古开始的住居场所原初的答案。 具有相互影响力的三国建筑外部空间含有微小的差异。传统与现代化，其异种之间的结合创造了新的建筑空间。在全球化时代复兴传统建筑外部空间的倾向是探索在与地域脉络连接的空间里流动的真生命的“气”。