本文依据地方文献与田野调查，考察屯堡人“抬菩萨”习俗中出现的仪式组织、圣会经济周转与由此呈现出的屯堡乡村社会权力结构，试图说明抬菩萨显示出的不同历史条件下屯堡乡村社会权力关系的变迁，思考传统文化对乡村社会的意义。论文由六个部分组成，包括导论和结论，第三、四、五章是主要部分：　　导论介绍了研究对象、目的与意义；梳理了民间信仰、仪式与地方社会，乡土社会权力结构，与屯堡“抬菩萨”相关研究成果。最后指出具体的研究方法是使用杜赞奇“权力的文化网络”，以及田野点进入的特点与相关概念。　　第一章“田野点概况”从明代中央对贵州安顺的经营入手，论述了“屯堡”出现的历史境遇，简述了屯田制度下屯堡人角色和身份的转变，以及学界对“屯堡人”的考证。　　第二章“文化网络下的村落空间”介绍屯堡村落里的各种乡礼，屯堡人热衷的“抬菩萨”风俗，与地方民众借由这种村落仪式塑造的代表自身利益的“权威”。　　第三章“抬菩萨”村落仪式的展演，以九溪、鲍屯、吉昌为田野点，论述了村落历史、地方神信仰、村寨内寺庙系统，考察三个村落“抬菩萨”活动的筹备、组织与仪式过程，与在仪式活动中屯堡人体现出来的、对“正统”身份的认同。　　第四章“村落仪式传统中的民间组织与权力”，分析屯堡社区在各组织力量牵引下的运转，仪式中体现的村落边界与秩序。揭示地方与代表“国家”意志的村支两委方面的相互关系，探讨这种社区仪式背后屯堡村民想要表达的话语与乡村社会内部的权力关系。　　第五章“历史的交织：乡村传统权威与现代国家行政权力”论述了屯堡“抬菩萨”背后隐藏的人类学涵义，总结“抬菩萨”村落仪式具有的经济、政治、权威塑造与权力竞争方面的意义，村落仪式折射出的地方民众—乡村精英—国家三者之间的关系，以及仪式权力关系折射出的现代国家政权“内卷化”问题。论述了在“非物质文化遗产”被普遍提及的今天，这种民间风俗受到外来知识影响而发生的改变。