上世纪中叶以来,随着现代主义的发展,西方建筑在建筑界形成了一股强势的风暴,直接造成了世界范围内单方面的建筑文化同化现象。在这种语境下,世界建筑出现了风格趋同的状况,直接造成了建筑地域个性的缺失。这种状况在中国尤其明显,面对西方强势的建筑话语权,我国建筑界在经济发展和城市化进程加快的路上没有形成足够的自我意识,呈现出过分的顺从甚至迷失。以至于大到城市规划,小到单体建筑,一味照搬西方模式。虽然在这种状况下,一部分设计师的自发地域意识对此做出一定程度的批判,但是效果并不明显。同时,我国对于地域性建筑的实践依旧停留在一个较为滞后的阶段,虽然进行了一些尝试,但是这种尝试大多依旧停留在符号移植的表面功夫上,并未真正抓住建筑的核心内涵。伴随着后现代主义的兴起,建筑文脉的重要性被世界重新认可,日本以及东南亚各国都较我国更早的开始了对本国地域性建筑的研究,涌现出了不少重视建筑地域个性的建筑师,也创作出了不少值得我们借鉴的作品。本研究以批判的地域主义为基本的理论出发点,结合近现代世界各国建筑师的一些地域性建筑相关理论,以期为国内的地域性建筑研究提供一些支持。本文的核心在于重提建筑地域个性的重要性,以及建筑师培养自觉地域性意识的意义,同时,尝试探讨如何在坚持将地域性建筑更好的现代化,如何在新技术新观念的前提下重新诠释地域性的含义。本文着重强调了建筑中的文脉,将建筑使用者的地位提升到了一个更高的地位,重新提及建筑的存在本源并非为建筑师个人魅力的张扬也非一座城市发展的标榜——而是为使用者服务。这种思想也是我们在大规模城市化的过程中忽略了的东西,现在有必要重新反思我们的建筑我们的城市为何而存在。另外,本文并非对建筑文化的交融呈现完全的反抗态度,而是坚持文化应该具有包容性,不过这种包容性并非单方面的强势给与,而应该呈现一种保持自我风格的相互接纳。正如批判性地域主义理论向我们展示的那样,坚持地域性与现代化本身就存在着矛盾,而这种矛盾正是建筑发展的内在动因,促使建筑更加多元化,更加充满魅力。