荀子作为先秦儒家的集大成者，他的乐教思想在《荀子》一书中单独占据一章，与礼论、性恶论等思想齐名。荀子论述了先王制定乐的原因、乐的作用、乐的分类等，批判了墨子“非乐”的思想，全面阐述发扬了儒家的礼乐仁和思想，把儒家礼乐思想构建成一整套立论严谨的体系。荀子在他的《乐论》中指出乐一方面反应了人们的感情，一方面又反过来对人们的思想产生巨大的教育、感染作用。因此，君王重视礼乐教化，使人民通过音乐的感化，移风易俗，就可以巩固统治。荀子的乐教思想立足于人性人情的本质，用音乐化人于无形的功能，发挥乐的政治教化作用，对当今社会教育发展具有有着深刻的启示;另外，荀子所提倡的用礼乐来巩固政权、管理人民，也对当今社会建设具有借鉴价值。本论文通过对荀子乐教思想的背景、源流、内涵及作用的深入分析与阐释，借古事今，挖掘了先秦乐教思想所蕴含的深层意蕴。本论文共计三章:　　第一章，先秦儒学对礼乐的反省，通过对三代礼乐文明的特征及礼崩乐坏出现的原因的分析，引出孔孟荀儒家对礼乐文明的反省。第二章，荀子乐教思想探析，从乐的本质出发，研究乐的产生、重要性及对个人和社会的重要作用，并探析乐与礼的关系、荀子对墨家非乐思想的批判。第三章荀子乐教思想的理论价值和现代意义，挖掘先秦儒家对乐教思想的阐发的理论价值，虽然秦汉之后儒学乐教精神丧失，但是荀子乐教思想仍具有现代启示意义。