康德认为人的直观能力先于直观对象,并且决定他所能直观到的内容;不仅如此,人的概念对直观内容做出进一步的判断,形成经验知识。人的这种直观能力和概念,都是先于、独立于外在对象的,按照它们来认识对象即是康德所谓的“关于对象的先天知识”。康德用来表示这种知识的一般术语叫“先天综合判断”。康德“先天综合判断”假说建立在两个前提之上:一、先天认知结构;二、先验综合能力。他认为人的先天认知结构是绝对不依赖于一切经验而发生的知识,而这些先天认知结构之所以可能是因为我们具有与之相符合的先验综合能力。这留给我们两个疑问:一是我们的先天认知结构从何而来?二是与先天认知结构相符合的先验综合能力从何而来?而两个疑问归根到底是追问同一个问题:来源问题,即先天认知结构的来源和先验综合能力的来源问题。只要找到来源,问题则不解自答。而我们究竟要到哪里才能找到来源呢?换言之,寻找来源的“路”在何方?本文正是通过研究皮亚杰对认识起源的微观考察,透过皮亚杰的发生认识论原理来解读探寻康德“先天认知结构”及“先验综合能力”的来源问题。并通过对二者进行分析比较及对皮亚杰的哲学问题进行探讨从而进入更深层的思考。