清末民初是清朝乃至中国历史上一个特殊的年代，这个时代的诗歌创作依然十分繁荣，艺术价值更胜于清朝前期与中期。各诗派尽抒其才，为清末诗坛增光添彩，其中影响最大、成就最高者，莫过于以陈三立、郑孝胥、陈衍、沈曾植等人为代表的“同光体派”，华焯正是“同光体”赣派的重要骨干。华焯（1869－1925），字澜石，号持庵，江西崇仁人，著有诗集《持庵诗》，收录平生诗作600首，内容丰富，体式多样。华焯诗取径杜、韩，宗法孟东野、黄山谷，近学陈散原，而论诗则主张顺应自然造化，师心自用，适性而发，博观广取。然华焯的晚期闲居故里，加之未能随时代一道前进，未在民国政权中任职，成为清朝一遗老，因此他的生平轶事不为人所知，且他的保守思想导致他的部分诗作显得较为隐晦，所以也一直未能广泛流传。本文分为四个部分。第一部分主要介绍华焯所处时代、文化背景及其生平经历等内容；第二部分主要探析华焯《持庵诗》内容及其情感变化；第三部分主要针对华焯《持庵诗》诗学渊源进行考述；第四部分试图对华焯《持庵诗》所展现的艺术风格和表达的思想内容进行系统的考证和评述。笔者希冀通过此文引起人们对华焯其人其诗的重视，确立其在江西诗坛的地位和影响。