自南宋以来,遗民诗人呈现区域性、群体性的特点。这有对前代的继承,也有自己的创新,更有社会因素的影响。就明末清初的遗民而言,他们上承南宋遗民的传统,同时分布区域更广(如广东、福建、广陵、金陵、浙江等地)、群体更庞大(少至六七人,多至几十甚至上百人),且区域间的交融、群体间的交流更频繁。谈及社会因素的影响,主要体现在经济、文化、意识形态等领域。经济上,出现了资本主义的萌芽,市民阶层的大量涌现以及市民意识的觉醒,江浙一带出现畸形的繁华。文化上,小说、戏曲的繁荣是有目共睹的,尤其是小说,在宋“说话四家”的基础上发展出白话长篇小说;另外诗词文的创作成就虽不如唐宋,但文人间的结社、成派是前代无法比拟的。在意识形态方面,儒家思想的熏陶和浸淫是清初遗民忠君爱国的原动力;中晚明以后出现的个性主义思潮对清初遗民追求精神上的自由有很大影响;晚明以后出现的实学主义思潮对清初遗民也有很大影响。清初遗民诗人队伍庞大,各地均有遗民诗人群体,如:广东,浙江,安徽,山西,江苏等。江苏地区内部还分为若干诗人群——金陵遗民诗人群、徐州遗民诗人群、苏州遗民诗人群、扬州遗民诗人群等。就遗民诗人的群体研究而言,20世纪90年代后,逐渐受到重视,如方勇先生的《南宋遗民诗人群体研究》,张兵先生的《清初明遗民诗群研究》等。本文研究的是清初扬州遗民诗人群。本文分为四章:第一章、对清初扬州遗民诗人的生平考述。首先,明确当时扬州府有几个辖区;其次,弄清这些辖区是不是都有遗民,不是,分别是哪几个辖区;再次,关注流寓扬州的外地遗民诗人;又次,考核出遗民的人数;最后,具体研究单个遗民诗人的生平,包括生卒年、字号、籍贯、经历等。第二章、对清初扬州遗民诗人的著述考证。这方面也是按扬州所属州县分别考证。在考证遗民诗人诗集的同时,也兼论其文集和其他各种杂著。第三章、研究清初扬州遗民诗人的心路历程。分三个部分进行讨论:一是以遗民自身为着眼点的题材;二是以社会、自然为着眼点的题材;三是全视角的题材。第四章、研究清初扬州遗民诗人的艺术情怀。分三个部分论述:一是清初扬州遗民诗人的求“真”;二是宗唐与宗宋;三是对赋、比、兴的继承和发展。附:清初扬州遗民诗人的交游考略。分四个部分:一是与王士禛有关的交游活动;二是与孔尚任有关的交游活动;三是遗民之间的唱酬交游活动;四是遗民与非遗民之间的交游活动;五是清初扬州遗民诗人的结社。