竹枝词是一种文学体裁，与人们所见的唐诗很相像，源远流长、与众不同。最初起源于楚头巴尾（湖北西部四川东部）一带流行的与舞、乐结合的民歌。“竹枝”一词因演唱者演唱时手执竹枝或花枝，又在歌词中插入竹枝、女儿等衬字而得名。后经唐人顾况、刘禹锡等基于这种民歌的仿效创作，竹枝词逐渐成为一种新的诗歌体裁。宋元以后逐渐同词曲脱离关系，内容上广为记事，特别是谱一地之土风，究一时之风俗，志在移风易俗，描绘出人们当时当地的社会生活图景。　　结构特征决定其功能。竹枝词这种与众不同的特征，对于研究北京的过去有着不可小觑的价值。故想借助于竹枝词这一特殊的文学体裁，一窥清代科举的图景。科举，作为封建王朝选拔官吏的一种政治制度，大约有着一千三百年的历史，它始于隋朝大业元年(605年)，终结于清朝光绪三十年（1905年）。清代作为科举制度发展的最后一个阶段，科举考试条例、制度等在此阶段必定是最完备的，当然发展带来的冲突也是最突出的。因而，本文试图以竹枝词这一特殊文学体裁为视角，对北京地区描述清代科举内容的竹枝词进行提取、整理与分析，首先分别从初阶童试、省级乡试、礼部会试、殿试四个层级对所涉及科举内容进行梳理与描绘。接下来通过对相关竹枝词的分析，陈述清代科举制度所面临的内外交困，分别从举子大挑、举人教馆和外在捐纳制度进行研究。最后初步探讨竹枝词这一特殊的文学体裁，在描绘清代科举方面的特色，主要是从形式、作者和语言方面进行探讨，以期透过竹枝词这一文学体裁的视角，对清代科举制度有个清晰的理解和描绘，对科举制度的消亡有更深入的认识和感悟。