魏禧《左传经世钞》乃清初《左传》评点的代表作,亦是清初经世之风在《左传》评点领域的体现,具有鲜明的时代特色。《左传经世钞》作于明清之际,此时期无论在政治上还是在学术思想上都处于转型期,身为明朝遗民的魏禧,不可避免地受到来自两个朝代不同思想的冲击,如晚明“心学”思想、明清之际的“讲学”风潮、遗民学人的“古学”复兴,以及清初的经世之风等,均或多或少地对《左传经世钞》产生了影响。受明清易代的特殊时境及清初经世学风影响,魏禧评点《左传》,主选《左传》中蕴涵经世策略的史事进行评析和阐述,着力挖掘《左传》史案中的经世治国之道,如为君之道、为臣之道、人才造就、权术之用、兵法兵谋,这充分体现了魏禧对《左传》经世策略的关怀。于评点中,尤能见出他对君主绝对权力的质疑,显示出明清士大夫思想中闪烁的民主光芒。而对“权变”、“智术”的强调,则突显了魏禧儒家思想中杂糅的纵横家观念。身为明遗民,魏禧在明亡后隐居翠微峰,避免与新朝发生任何交集,并以民族大义为己任,反思明亡原因,思谋复国之路。魏禧将对故国的眷眷深情和谋求复国的用世之心,置于《左传》评点中,并欲通过对春秋史事兴亡成败之评析,达到对明朝历史的反思和批判,抒发自己的经世观念,这也恰是遗民学术中的重要课题。《左传经世钞》虽主于评析《左传》中的经世策略,阐发遗民史论,但作为清初古文大家,魏禧亦对《左传》的文学价值较为重视,对《左传》叙述语言、行人辞令、字法、章法、笔法等均作了详尽的评点。其评点不仅表现出“为文在有用”、“行文须有法”的文章观,同时也为后世文人的习作提供了指导,具有资鉴意义。但与主于评点《左传》文法的著作相比,《左传经世钞》在此方面显得笔力较弱,且缺乏系统性的理论总结。受明清之际“讲学”风潮影响,魏禧著述《左传经世钞》一书,讲学授徒。授课中,门人学子之间、师生之间常论议不休,魏禧又将门人好友之论议编入是书,形成了此书独具“论辩”特色的“论议体”评点方式。而长于议论、好发凌厉观点的写作特点又赋予《左传经世钞》以“雄厉恣肆”的评点风格。这些评点特点使《左传经世钞》于清初众多《左传》评点著作中别具一格、独具特色。《左传经世钞》作为清初《左传》评点的代表作,兼具评点学、史学、思想史及文章学之价值,对其进行系统研究,不仅可以丰富《左传》评点学,也可进一步挖掘《左传》的经世价值和文章学意义,同时亦可为明清之际士大夫思想的研究提供一定补充。