《左传钞》是清代学者高塘的一部《左传》集评著作，是《高梅亭读书丛钞》中的一部。这部丛钞汇聚了作者毕生的心血辑录而成，具有较高的理论价值和文献价值。《左传钞》产生于《左传》评点的全盛期，在评点形式和内容上都达到了很高的水平。采用集评与自评相结合的方式，不仅在文法方面作了详尽周密的评点，而且广泛集引前人对《左传》的研究，又在经学和史学评点上作补充。辑抄的部分集评，其原文著作今已佚失，《左传钞》的广集博引，又具有很高的文献参考价值。　　《左传》评点史始于南宋末，发展于明代，兴盛于明末至清朝中期，嘉靖以后，受统治者的导向及文坛风气的影响趋向衰落。目前对《左传》评点的研究包括评点史研究和专书研究。总体上来说，这两方面的研究依旧比较薄弱，《左传钞》作为清朝乾隆时期的一部《左传》评点著作，处于《左传》评点的全盛期，有其研究的必要性和特殊意义。　　《左传钞》在清代曾被钦定为《左传》读本，可见其在当时有不小的影响力。它的评点形式呈现多样化的特点，集评与自评相结合，眉批、夹批、旁批、尾批相结合，评点符号也呈多样性。评点语言形象化，运用了大量的修辞和带有情感色彩的语言。评点内容兼容并包，析文、论史与解经相结合，集评多角度互补评点。　　古文评点的兴起尤其是古文文法评点与八股文评点有密切的联系，八股文评点为科举士子提供一种写作参照模板和写作技法指导，古文文法评点不仅在写作技法上给予指导，还在古文阅读方面提供储备。《左传钞》文法评点与八股文评点有着千丝万缕的联系。高塘在八股文评点理论方面造诣颇深，在《左传钞》的文法评点方面借鉴了八股文术语和八股文评点理论，在集评的文法评点引用中，也处处可见八股文评点理论的痕迹，八股文评点理论可谓是《左传钞》文法评点的理论基础。《左传钞》在文法评点方面与《左绣》相比，文法评点理念有相通之处，论全旨，分大段，详小节，析句调，可谓周密详尽。但在文法评点理论方面，《左绣》理论性更强，有系统的文法理论概括，《左传钞》的文法评点理论散布于评点的文章中，且有主观形象化的倾向，理论性相对《左绣》稍弱。　　《左传钞》集评引用六十多位先贤的评点，不仅包括《左传》评点著作，还有前人对《左传》的注疏。在内容上包括文法评点、经学评点及史学评点。经学方面主要包括对春秋书法凡例、圣人微言大义、罪责褒贬、夷夏之辨以及经传关系的阐述。史学方面主要是对史事阐述看法，揭示历史的借鉴意义、国家兴亡的缘由、对历史人物的评价以及对战争的看法，等等。集评的引用在一定程度上也体现了作者对所引用人物经学、史学思想的认同，从中也可以看到高塘不以成败论英雄、以史为镜的史论观。　　《左传钞》集评的广泛引用，尤其是对现已遗失的《左传》评点著作的辑录，具有拾遗补缺的文献价值。对《左传钞》评点的研究，对于完善清代《左传》评点史及整个《左传》评点学史具有重要意义。