苏珊·桑塔格与西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特并称为西方当代最具影响力的女性知识分子。她有很多响亮的头衔,是小说家、导演、社会活动家,但是真正让她享有国际声誉的却是她的批评理论家的身份。她的批评理论涉及文学、摄影、疾病、艺术和文化等多个领域,本文主要围绕她的“反对阐释”的文艺批评理论思想进行研究。本文共有三章。绪论部分主要介绍选题原由、论题的国内外研究现状、研究方法以及论文大纲。第一章主要从“反对阐释”理论的源起谈起。从哲学基础、美学溯源以及社会历史语境三个方面,探究“反对阐释”理论是在怎样的思想基础和社会背景之下诞生的,以期对“反对阐释”理论的来龙去脉有更全面的理解,从而更客观正确地把握“反对阐释”的思想和精神实质。第二章主要论述“反对阐释”理论的精神实质及其核心要素。桑塔格的“反对阐释”理论因为措辞的决绝极端,从诞生之初就一直存在诸多误解。许多人都错误地将其理解为,“反对阐释”就是反对一切阐释,认为文学艺术不可言说、不可被描述。之所以存在这样的误解,主要是因为对“反对阐释”理论的精神实质认识不清。为了澄清这种普遍的误解,本章重点对“反对阐释”的精神实质进行说明,明确指出“反对阐释”本质上是桑塔格对道德说教式的概念阐释和二元对立的传统批评模式的坚决反抗。继而对“反对阐释”理论的核心要素——“新感受力”和“艺术色情学”——进行论述。“新感受力”倡导用多元的方式对待文化艺术,并且特别强调对艺术审美和快感的关注。“艺术色情学”将文本视为一个色情的身体,重视身体情欲和感性在审美中的地位,试图用沉寂的形式主义对语言救赎。“新感受力”和“艺术色情学”作为桑塔格“反对阐释”理论的核心要素,从不同的角度和层面对“反对阐释”批评观进行了诠释,本章重点探讨桑塔格如何利用“新感受力”和“艺术色情学”来达到“反对阐释”的目的。第三章意在表明,桑塔格不仅是“反对阐释”理论的倡导者,更是实践者,在其批评实践中包含了其独到的批评思想。本章主要通过对桑塔格的经典之作《论摄影》以及《反对阐释》中的若干批评文章进行分析,以期对“反对阐释”理论有更全面深刻的理解和把握。结语部分,主要阐述“反对阐释”理论对中国当下文学批评建设以及知识分子人格建构的重要意义,并对“反对阐释”理论的发展和转型予以关注。本文从共时和历时、内部和外部多个角度对桑塔格及其“反对阐释”的批评理论进行考察和研究,对“反对阐释”理论的发展和转型予以高度关注,并结合当代中国的文化语境,探讨桑塔格“反对阐释”理论对中国当下文学批评建设以及知识分子人格建构的重要现实意义。