“60后”作家尤其善于在父子关系的书写中寄予独特的价值取向和精神诉求，其“弑父”书写因其激进形式而成为这一群体的重要标识，学界普遍将其视为“形式实验”的文本策略之一，或是反抗传统及权威的激进姿态之一，由此，“弑父”几乎成为“60后”作家父子关系书写的代名词。但子辈在“弑父”之后逐渐陷入“无父”迷惘，并以一种孱弱、混乱的步伐踏上“寻父”之路的文本现象并没有得到应有的关注。本文以这一作家群的“寻父”书写为研究对象，试图挖掘这一集中书写产生的深层原因，并通过对“寻父”书写不同形式的梳理归纳，以及与其他代际作家的文本对比分析，探讨“60后”作家在小说文本背后寄予的精神诉求，从而指出其独特性和重要意义。　　论文认为，正是“弑父”的深层历史原因，使其本身便蕴含着“寻父”的可能。而“弑父”之后陷入的“无父”迷惘进一步构成“寻父”的动力。“60后”作家的“寻父”书写主要呈现出以下几种表现形式，其一是孤独少年的寻父姿态。通过孤独少年奔突游走、内心呼喊、追随他者等方式寄予着这群作家对理想之父的渴望。其二是迷失少女的恋父情结。在女性气质的影响下，“60后”女作家笔下的寻父书写呈现出独特风景:陷入“无父”焦虑的女儿们往往以“恋父”的方式试图寻求来自父亲的慰藉。其三是通过对父亲形象的重塑来实现父性的回归。他们不仅营造了家庭伦理的亲情氛围，同时也还父亲以肉身和人性。　　由于“60后”作家独特的代际特征，以及他们“寻父”的深层社会历史原因，使得他们的寻父书写不仅呈现出与众不同的外在表征，更重要的是暗含了多义的精神诉求。本文认为，这一代作家在“寻父”背后寄予了对自我、父辈以及整个时代的思考。“寻父”即是对“我是谁”及“我将往哪里去”的追问，对自我的回溯和确证是其精神诉求之一。同时，“60后”作家从社会化的外在叙述向内转，将过度符号化的父亲还原为凡俗人间灵肉合一的人性之父，凸显了个人化的生命关怀。另外，1990年代以来的精神荒原语境与他们的精神渴求形成共振，对父亲的追寻象征着他们探询理想、价值重建的可能性途径的努力。