真之符合论诸种真的理论中最为古老的一种，亚里士多德继承古希腊哲学的传统，追求世界的本质同时不忘这个世界因为有了人才有了其意义。在人的经验基础上寻找通往真的道路。这一朴素的观点奠定了之后哲学家的探索的基础。近代经验论对主体的强调，把“符合论”的基础从客体的方面转向主体的方面，从而使之具有了浓重的不可知论意味；现代语言哲学继承了经验论哲学重视主体经验的传统，通过把经验对象界定为事实，成功地发展出一种可以在纯逻辑的层面上表达的真之符合论。从逻辑和哲学的视角来审视真之符合论，是亚里士多德理论本身特点所要求的，亚里士多德为真之符合建立了两条标准，一条是逻辑层面的符合；另一条是追求哲学层面的符合．洛克等人从这两个层面都作出了自己的贡献。现代逻辑产生之后虽然促成了真之符合在逻辑上统一，但他们又在逻辑的道路上走的过远，从逻辑推演出世界只能是一种理想。当代哲学家戴维森，达米特延续了逻辑基础，但把理论的关注范围扩展到整个社会生活。无论单纯地把世界纳入到人的经验中，还是把人的经验完全去映照外在的世界，总会产生这样那样的问题。可见这种单向的符合需要转变。采取一种双向互适也就是两种单向符合思路相结合的方式，无疑要比传统方式优越，符合论的发展过程也体现了这一趋势。从逻辑和哲学两个视角考察真之符合论有助于我们进一步理解真以及真之符合。