【摘 要】
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认知识解理论对于解释语言中出现的隐喻现象具有强大的解释力。隐喻是人类语言的重要特征,存在于语言的各个层面。以往隐喻研究多从词汇层面和句子层面展开,对于语篇层面的隐喻未能给予足够的重视。儒家典籍中语篇隐喻贯穿典籍全文上下,涉及大量的哲学思想隐喻化,对于构建典籍主题和思想起着重要的作用。目前儒家典籍研究主要专注于哲学、文化、教育及语言方面,基于认知视角的语篇隐喻研究亟待深入。本文基于认知识解理论,通过
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认知识解理论对于解释语言中出现的隐喻现象具有强大的解释力。隐喻是人类语言的重要特征,存在于语言的各个层面。以往隐喻研究多从词汇层面和句子层面展开,对于语篇层面的隐喻未能给予足够的重视。儒家典籍中语篇隐喻贯穿典籍全文上下,涉及大量的哲学思想隐喻化,对于构建典籍主题和思想起着重要的作用。目前儒家典籍研究主要专注于哲学、文化、教育及语言方面,基于认知视角的语篇隐喻研究亟待深入。本文基于认知识解理论,通过定性与定量相结合的研究方法,自建儒家典籍《大学》《中庸》封闭型语料库,探究其语篇隐喻背后隐藏的认知机制。首先考察儒家典籍《大学》《中庸》语篇中的隐喻类型;其次探析其分布及特点,接着基于其类型,分析隐喻在语篇中的组织方式;最后从认知识解理论视角出发,阐释不同组织方式的语篇隐喻背后的认知机制。研究发现:（1）基于418条语料,在自建儒家典籍小型语料库中,根据关键的哲学思想,语篇隐喻涉及九类,依次为“君子”类（29.2%）、“道”类（24.7%）、“德”类（15.7%）、“诚”类（12.3%）、“中庸”类（4.3%）、“心”类（3.0%）、“身体”类（3.0%）、“家庭”类（3.0%）和“政府”类（3.0%）。（2）儒家典籍中构成语篇隐喻类型的基础隐喻类型有九种,分别为抽象概念、旅途、道路、人类、动物、空间方位、容器、植物和实体。在不同类别的语篇隐喻中,这九种类型基础隐喻分别展现出不同的分布特点。例如:“君子”语篇隐喻主要以抽象隐喻（25.6%）、空间方位隐喻（21.9%）和路途隐喻（17.1%）构成。“道”语篇隐喻主要由抽象概念隐喻（41.8%）、路途隐喻（22.3%）和人类隐喻（19.4%）构成。（3）基于以上各类基础隐喻构成相应类别的语篇隐喻,其组织方式主要分为单向延展式语篇隐喻、平行式语篇隐喻、互补式语篇隐喻和组合式语篇隐喻四种。（4）儒家典籍中语篇隐喻的认知机制包括二维识解、三维识解和四维识解。具体而言,二维识解涉及识解中两个维度（聚焦和详略度）共同出现,多见参与单项式语篇隐喻的概念化;三维识解涉及三个维度:聚焦、详略度和凸显,或凸显、详略度和视角的交叉互动,主要参与平行式和互补式语篇隐喻的概念化;四维识解则涉及识解中四个维度（聚焦、凸显、详略度和视角）的共同协作,大多参与组合式语篇隐喻的概念化。认知识解视角下对儒家典籍《大学》《中庸》语篇隐喻的研究,一方面可增强认知识解理论的阐释性和本土性应用,同时也为概念隐喻在语篇层面尤其是在哲学典籍语篇层面的研究提供了参考;另一方面有助于提升儒家典籍的可读性和趣味性,同时为隐喻在哲学典籍语篇层面上的文化模式构建研究提供有益参考。
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