满族作为中国历史上第二个入主中原,并且统治中国长达二百余年的民族,其民族风俗和经济、政治、文化制度都具有独特的魅力和研究价值。研究这一民族的特殊制度,尤其是研究其皇室婚姻制度,可以使我们获得一个重新审视满族历史以及满族文化的机会,从而获得一些新的认识。满族悠长的历史可以追溯到两千多年前的肃慎人,在汉至两晋时称“挹娄”、北魏时称“勿吉”、隋唐时称“黑水靺鞨”、北宋至明时称“女真”。17世纪初,建州女真首领努尔哈赤顺应和把握历史时机,完成了女真各部的统一,并建立了后金政权。皇太极时期女真社会进一步发展,大清政权得到巩固、军事势力得到加强,1644年多尔衮挥师入关,建立了统治全国的清朝封建政权。入关前,由于满族属于北方的游牧民族,受儒家伦理观念影响极少,受到的封建纲常的束缚也小。在入主中原之初,从社会制度上来说,满清还落后于汉族。满清开国的几代雄主吸取当年元朝因为没有采用汉人的社会制度,最终被逐出中原的历史教训,努力学习汉族文化,接受并推崇理学。中原文化对满族制度、习俗都产生了重大的影响。并后制向一夫一妻制的转变、收继婚俗在法律上被规定为禁止性规范,满族妇女“贞节观”的强化都体现了儒家伦理观念对满族社会的影响。满族入主中原后,非常注重保持其民族习俗,如“宫中不蓄汉女”,“满汉不通婚”。在上层阶层从定婚到婚礼的进行都严格按照满族的习俗完成并从法制上加以强化和规范,其民族性特征都非常突出。同时在一定程度上的接受了明代的婚姻法律,在宫闱制度上借鉴因袭了明朝以前的一些规制,如大婚前遣官祭告天地、太庙、社稷,大婚后诏书天下等。另外,中国历代封建王朝的龙帝凤后观念和天地阴阳交合观念等也都被接受下来。这样的做法使得满族皇室婚姻制度丰富而有特色。上千年的君主专制制度,到清代达到登峰造极的状态。君主从统治的角度出发,全方位指导、掌握着上层家庭联姻的对象,从制度上完善其等级性,如遴选秀女制度、指婚制度和满蒙联姻制度。恩格斯说:“对于阶级社会中的贵族世家来说,结婚是一种政治的行为,是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会,起决定作用的是家世的利益,而绝非是个人的意愿。”清朝的政治联姻,正是对这句话的真实反映。清朝统治者特别重视争取盟友以适应君临天下的统治需要,而联姻就是争取盟友、巩固政治联盟的重要方式之一。自从努尔哈赤统一女真各部时起,爱新觉罗家族的女儿们便承担起这种使命,因而公主的婚嫁都打上了时代的烙印,换言之,从公主的婚姻可以反观到特定历史时期的内政需要与政局波动。文中的公主婚嫁部分详细论述了公主婚嫁的程序,通过对皇室中这一特殊成员婚嫁的展示,可以更加全面的呈现皇室婚姻制度。本文以1616年努尔哈赤建立后金政权之后至清灭亡的皇室为研究对象,通过以下的线索进行文章构思:对满族婚姻制度的转变,从时间维度上把握满族皇室婚姻。指婚制、遴选秀女制、满蒙联姻制度这些是清朝皇室婚姻制度不同于以往朝代的独有制度,通过对这些制度的了解,我们可以更加明晰地对满族皇室婚姻制度的全貌进行把握。通过对帝后大婚、公主大婚的论述,对皇室中两类最重要的成员婚姻程序加以展现,以期全面地把握满族皇室的婚姻。全文共分为四个部分:一、满族皇室的婚姻的历史变迁在这一部分,通过对满族皇室婚姻在入关前后的对比分析,重点从满族的一夫多妻制向一夫一妻制的转变、收继婚俗的变迁两个方面,展开对满族皇室婚姻制度的研究。二、满族皇室婚姻中特有的制度上千年的君主专制制度,到清代达到登峰造极的状态。君主从统治的角度出发,全方位指导,掌握着上层家庭联姻的对象,从制度上完善其等级性,遴选秀女制度、指婚制度、满蒙联姻制度都从不同角度体现了皇室对婚姻的指导和控制,同时也反映了满族皇室婚姻的独特性。三、帝后大婚和公主婚嫁帝后大婚是皇室婚姻制度的重要组成部分,只有对帝后大婚的相关制度性规定和程序的把握,才能更为深入地探讨满族皇室的婚姻制度。公主在皇室成员中占据一个特殊的地位。在整个清朝的统治过程中,皇室从政治角度出发,通过对指婚制和满蒙联姻制度的运用,掌握着公主的婚嫁。因此公主的婚嫁带有十分明显的政治色彩。四、满族皇室婚姻制度特点评析通过史料、案例的分析,以及收集其他专著和论文的观点,文章的最后得出了以下关于满族皇室婚姻制度的一些特点:满族婚姻制度和理念深受儒家道德规范影响;满族皇室中近亲婚姻和姐妹婚始终存在;满族皇室婚姻的政治性;满族皇室婚姻制度的融合性。