《建州纪程图记》与《建州闻见录》是李氏朝鲜时期的汉文文献,属于域外汉籍。《建州纪程图记》为明万历二十三年(李朝宣祖二十八年,1595),时任朝鲜南部主簿的申忠一以使臣的身份前往建州,归国后写下的记述出使见闻的图记;《建州闻见录》为明万历四十七年(后金天命四年,李朝光海君十一年,1619),朝鲜人李民作为幕僚跟随朝鲜军队参加明朝对后金的战争,战败被囚,获释后回到朝鲜,所作的见闻录。《建州纪程图记》与《建州闻见录》分别记述了先、后两个时期,努尔哈赤领导下的清前建州女真社会,内容涵盖了建州女真社会政治、经济、军事、文化、外交等方方面面。正因如此,本次论文将两部文献归于一处,互补互校,理顺历史发展脉络。以历史文献学为根本立足点,展开跨学科、跨领域的综合对比研究,不仅仅是对文献本身的文献学考证,更是历史、文化、社会、地理、民俗、边疆民族关系等等的综合考量。本文开篇部分为绪论,是全文的先导与综述。在这一部分介绍了本篇论文的研究对象与研究意义、研究方法;综述目前国内学术界关于朝鲜汉文文献总体的研究情况,以及《建州纪程图记》《建州闻见录》两部文献专门性研究的现状,阐明本次研究相对于前人研究的创新与突破。论文主体部分分为上、下编,上编为《建州纪程图记》研究,下编为《建州闻见录》研究,力求做到结构清晰、对象明确。上编“《建州纪程图记》研究”分为三个章节,第一章《建州纪程图记》及其作者,对《图记》展开文献学考察,对其作者及成书缘由、历史背景、版本情况加以介绍;第二、三章分别为“校注”和“《建州纪程图记》的内容”,“校注”部分通过查找相关文献、典籍,对《图记》全文加以校对,对《图记》中的人名、地名、部落名称、历史典故及民俗类词语加以注释;“内容研究”部分,将《图记》记述的历史内容分为:“后金建立前的建州女真社会”、“《建州纪程图记》中的努尔哈赤”、“《建州纪程图记》中的佛阿拉城”“《建州纪程图记》所体现的朝鲜华夷思想”四个部分,进行系统的分析、研究,对其中部分史实进行历史考证。下编“《建州闻见录》研究”同样分为三个章节,前两章分别为“《建州闻见录》及其作者”与“校注”,体例与上编相同;第三章“《建州闻见录》的内容”,将《闻见录》记述的历史内容分为:“后金建立初期的女真社会”、“《建州闻见录》中的努尔哈赤及其家族”、“《建州闻见录》中的赫图阿拉城与界凡城”、“备御六条”四个部分。最后为结语,由于历史原因,我国本土现存的清前建州女真社会的相关历史文献并不充足,亦多为官方记载,难免有避讳和美化的嫌疑。《建州纪程图记》与《建州闻见录》作为域外文献,从一定程度上弥补了我国现存本土文献的些许缺憾。它们以不同的视角、亲身的记述,为建州女真史、后金史等清前史的研究,提供了比较可信的另一手史料。本文研究尽力搜集相关文献资料,参考借鉴前人学术研究成果,对两部文献展开基于文献本身的综合性、跨学科的考证与考辨,运用对比、归纳、总结等方法加以分析整理,试图串联文献中较为零散的史料记述,还原部分被遗漏的历史细节,从某些方面力争重构建州女真社会情况。同时,对受“华夷之辨”思想的影响,朝鲜文献中存在的不实记述和纂者主观附会之处,加以分析和匡正。“校注”部分以实事求是为原则,对两部文献的词、句进行校对和勘正,尽可能恢复文献的原貌,以为相关的学术研究提供比较可靠的史料。