海登·怀特(1928—2018),当代美国著名哲学家、历史学家、文学批评家,以跨越文史的学术姿态,探究叙事文本背后蕴涵的深层话语机制,发掘其叙事话语中的审美诗性,推动了文学批评和文学创作实践的发展。他从文化意蕴和叙事语境等多角度出发,把历史编纂与文学批评完美地结合起来,对新历史主义文论产生了深远的影响。论文分为以下几个部分:绪论作为一位勤奋而多产的理论家和批评家,海登·怀特将“转义”作为自己理论的切入点,围绕叙事话语机制与叙事话语外延展开,一生研究涉猎颇广,涉及历史学、哲学、文学等多个领域。目前,国内外对于海登·怀特的研究基本分为以下三种:对理论的整体性评述、跨学科的综合研究和平行的比较研究。一、海登·怀特转义理论的发展缘起二战硝烟下历史学科衰颓直接导致了海登·怀特对以往史学传统的彻底反思。长久以来,人们生活在僵化历史意识的阴影下难以解放,无法创造性地解决现实生活中的种种问题。因此,对于历史的反对者们来说,它不仅是过去以陈旧的观念、文化和制度的形式强加给现在的一种沉重负担,而且也是一种被禁锢于过去的看待世界的方式。伴随着结构主义方法论的发展和“语言学”转向思潮的兴起,海登·怀特受索绪尔、巴尔特等人的影响,结合自身的学术传统,师法康德、维柯的人类学研究,提出了一套富有创见性的“转义”话语理论模式。二、海登·怀特转义理论的运转机制“转义”最早作为一种修辞学的概念被人们广泛使用。海登·怀特在其原始含义的基础上,吸收了维柯人类意识模式的研究成果,提出了隐喻、换喻、提喻、反讽四大核心概念。这四个概念分别对应着历史叙事中的表象描述、还原解构、综合再现、否定修正四个过程,将之逐一完成,“转义”的运转机制就完整了。历史文本从本质上可以看作一种未经批判便被接受的语言学范式,其中占主导地位的比喻方式以及与之相伴随的语言规则构成了“元史学”的基础。这一诗性预设便是海登·怀特转义诗学最重要的内核。三、海登·怀特转义理论的诗学外延所谓历史叙事,就是将编年史变为多层次的叙事话语。在这一过程中,基于转义的诗性预设,叙事话语借情节化模式、论证模式、意识形态模式将作为原材料的历史事件加工为历史文本。情节化模式有浪漫式、悲剧式、喜剧式、讽刺式之分;论证模式则可分为形式论、机械论、有机论、情境论;意识形态模式又可分为无政府主义、激进主义、保守主义和自由主义。因而,历史书写无法回避文学式虚构,文学与历史叙事之间的这种亲缘性正是拆除文史之墙、走向文史贯通的必然所在。在这一过程中,叙事话语作为转义的外延与转义理论本身互为表里、相辅相成。四、海登·怀特转义诗学的理论价值传统观念中,内容与形式互相独立,形式仅作为内容的载体,是一个中性概念。海登·怀特却提出了“有内容的形式”这一命题,认为美的东西是形式与内容相统一的结果。转义作为一种诗性预设,其本质就是一种传达审美意蕴的有意味的形式。好的作品是真与美的辩证统一,文学书写在尊重历史真实的同时,应综合运用浪漫、想象的诗性表现手法,这对当代文学创作实践亦有重要的借鉴意义。结语基于前四章的研究思路,明确转义理论作为话语结构的诗学本质,反思历史与文学的跨界研究,并对当代文论的新发展提出思考。