清西陵是清代关内第二座大型皇家陵园,也是清代陵寝建筑的代表作,许多陵寝卜选和规制的创新都发生于此。本研究属于建筑史学研究,杨鸿勋先生曾经指出的:“史学的研究必备两方面的条件:一是史料信息的占有;二是思维处理的能力,二者缺一不可。”因此本着“信而有征”的史学研究态度,对清西陵各帝陵的相度历史进行考证和研究,主要包括相度的过程、相度人员、相度评价等方面,并通过对西陵各个皇陵建筑与山川环境进行研究,从古人的角度出发,运用古人的择地方法,如相墓理论等,来分析清西陵乃至明清陵寝建筑、环境以及相墓理论之间的关系和规律。风水说帖是清代相度大臣呈给皇帝对所勘吉地的说明,大量的说帖可以证明在卜选帝陵时相墓理论的重要性,通过对龙、砂、穴、水、向五要素的分析来择定最佳的万年吉地是清代帝陵相度的一般方法,主要方法分为形势和理气两大方面,形势以山水之形来评估吉凶,理气以阴阳、八卦等方位来判断吉凶。无论是形势还是理气都深深影响着帝陵的布局、朝向以及周边的环境。本研究着重于以古人的视角来还原和探究清西陵四个帝陵的格局。本研究以史料为出发点,梳理清代帝陵的规制和明清相墓理论的主要方法,并以建筑、环境和风水三个角度出发,运用所梳理的形势和理气的诸多相墓理论,从共性和个性的角度,分别对清西陵总体格局以及泰陵、昌陵、慕陵和崇陵的格局进行分析,其中着重以龙、砂、穴、水、向五要素分类研究。同时以古人对建筑、环境和风水的评价标准来看待西陵各皇陵的格局优劣,最后对比分析四个皇陵的格局,窥探清代西陵乃至明清皇家陵寝的格局规划理念,分析从中所体现的以相墓文化为代表的文化思想,以及在择址和营建过程中所表现出的环境观。最后分析相墓文化在陵寝营建中的主要渗透面,为进一步研究打下基础。