本文初略探讨“陌生化”的成因和“陌生化”在艺术发展中的意义;引申到“初心”和具有“陌生化”的作品在生活中的作用;在中国化的佛学语境中重新解释“陌生化”并将其与“初心”连接在一起,并试图建立直接的个人化创作方法——以“初心”作为创作的心理条件并进一步使创作个体本然的独特性显现成为具体的图示语言;同时规避脱离文化背景和时代精神的歧途的风险。本文认为,“陌生化”要求艺术家在时代语境下突破旧有的藩篱,一再找到重新认识我们所处的世界的新鲜角度,并唤起更广泛受众对于世界的重新感知的兴趣和体验。而“初心”则从修行的方法上指导人们放弃久经重复的旧有观念和方法,放弃“老手”的身份,回归来到世界的第一时间,用空空如也的心来接纳事物。所以得出结论:“陌生化”既是禅学中“初心”这一概念在艺术创作中的具体体现和直接结果,是东方哲学概念在西方语境下的具体方法和结果。我们面对相对陌生世界艺术大潮,大可不必自乱阵脚,而是找到自己文化根基生长方向与之融入的端口。这种对东西方两种思想体系之下观念的整合有可能是一种保有自身文化根基的同时融入世界艺术体系的方法。也提供了我们对当下中国艺术盲目跟从世界艺术发展的步伐、简单复制前人创作方法的尴尬境地反省之余的解决方法。