乔尔·斯普林是美国著名的激进派教育史学家、多元文化教育家。他不但著述甚丰,而且一些作品在美国乃至国际学术界都有深远的影响。虽然目前国内对乔尔·斯普林及其作品也有一些研究,但鲜少有学者对其教育史学观做出充分的研究。基于此,本文通过对乔尔·斯普林著作的认真研读,初步探讨了斯普林的教育史学观。笔者认为修正了的“激进”教育史学观最能充分体现斯普林的教育史学观特色。一方面,斯普林的教育史学观站在阶级对立的角度上,认为阶级矛盾不可调和,教育领域中的一系列改革,包括公立学校的建立,都旨在维护统治阶级的利益,压迫劳苦大众。另一方面,斯普林站在社会底层人民的角度看待教育史,同情弱势群体,研究内容多涉及少数民族、外来移民等弱势群体的教育,反对美国教育中一直存在的歧视现象,促进了多元文化教育史学流派的形成。本文主要采用文献分析法与比较分析法,使用乔尔·斯普林本人的著作和演讲集作为研究其教育史学观的第一手材料,紧绕研究目标,具体分为五个部分:第一部分,梳理出国内外对乔尔·斯普林教育思想展开的研究。纵观国内外学者对乔尔·斯普林教育思想的研究,大致可概括为以下几方面内容:对乔尔·斯普林的多元文化思想、全球化思想、消费主义思想进行的研究。整体看来并未对其教育史学观体系做出系统、完整的阐释,因此本文的撰写有很大的生长空间。第二部分,对乔尔·斯普林的学术经历和教育著作进行介绍。笔者发现,斯普林的社会学及心智史学习背景,为他“自下而上”重述美国教育史奠定了基础。这也是他认为学校教育是国家、政府、社会对公众的一种意识形态操纵,控制学生的思想自由十分重要的原因。此外,乔尔·斯普林的印第安人血统也致使其开始关注美国土著(原住民)的历史、印第安人的文化与教育,关注种族主义教育、多元文化教育,最终形成其激进的教育史学观。第三部分,分析乔尔·斯普林的激进的教育史学观产生的社会背景以及一些思潮的影响。二十世纪五、六十年代,美国日益扩大的贫富差距引发了一系列的民权运动,人们对公共教育进行了猛烈的批判。在此背景下,乔尔·斯普林作为少数民族的一份子,对当时美国政府为缓解社会矛盾采取的一系列方案都是保守的,并没有对社会经济体系作出彻底的变革。此外,乔尔·斯普林的教育史学观深受激进派史学、批判教育学、学校批判思潮、新马克思主义思潮的影响,他认为教育应该是自由的,人们应该拥有自我反思的能力,批判性地去认识世界,成为一个解放的个体。第四部分,系统探讨乔尔·斯普林激进的教育史学观体系是本文的重点。通过与乔尔·斯普林本人的邮件往来,笔者探讨了乔尔·斯普林对教育史的本质和学科价值的看法,发现其运用大西洋史观与文化史观统一的方法,从宗教、种族、民族主义、语言和文化等维度来研究教育史。从文化史观或思想史观出发,使读者看到了西方学校模式下其他国家民族文化是如何被侵占,成为殖民国家对其灌输民族主义情感、政治以及伦理价值的工具。此外,笔者尝试分析了乔尔·斯普林的教育史学观和传统教育史学、温和修正派教育史学观有何差别。第五部分,对乔尔·斯普林的激进教育史学观存在的进步性以及局限性做出评析。笔者认为,乔尔·斯普林顺应了新教育史学的趋势,将研究视野下移,拓宽了教育史学的研究视角,使得人们重新思考教育史的本质和价值问题。他虽然扩大了教育的定义,但研究范围仍局限在学校范围内。总结而言,本研究在理论和实践层面均有重要意义,希冀通过笔者的分析,能使读者对乔尔·斯普林的教育史学观有一个充分、全面的了解。