鱼木寨,地处湖北省恩施州利川市之西北边陲大兴乡,系一座土家族古寨。随着文物工作的开展和不可移动文物的普查,该地区发现了大量有价值的土家族民风民采。鱼木寨是国内保留最为完好的土家寨堡,这里有丰富的自然资源、生活建筑、军事建筑、墓葬建筑,有独特的民风民俗,以及工艺精湛的墓碑石刻和惊险奇特的古栈道。其中当地的古民居、古墓葬更是工艺精湛,吸引众多学者对此进行研究,它是当地生产力发展水平和民族生存状况的真实体现。鱼木寨研究不仅对当地旅游经济的发展有着巨大的作用,也对利川地区文化遗产研究保护有着重要意义。纵观以往的研究,对鱼木寨古民居、古墓葬等方面还没有很系统地进行探索,学者们较多的关注单个古民居建筑或单个古墓葬的研究,缺乏从整体布局等方面考量古民居和古墓葬的相对关系。鱼木寨古民居年代为清至民国,古墓葬年代始于明末,多建成于清同治、光绪年间。鱼木寨地区对于其古民居古墓葬文物点年代方面的分析研究较少,没有形成具体的年代体系。笔者拟通过实地调查鱼木寨当地的古民居、古墓葬建筑,统计分析文物点的具体年代,了解鱼木寨古民居墓葬的历史发展变迁特点,把握其发展规律,探讨其发展演变与当地社会历史文化发展的联系。本文通过对鱼木寨古民居、古墓葬的整体研究,其研究结论主要有:第一,鱼木寨当地的古民居与古墓葬建筑都保存着较好的文化艺术风格,既保存了当地的特色,也有明显的外来特征,展示了文化的交融。第二,古民居传承发展规律:整体来说鱼木寨民居从空间分布上来说,分布较分散,从纵向发展来看,古民居从清代到民国时期,古民居没有明显的变化趋势,在横向和纵向发展中共同构成了鱼木寨古民居的整体特色。第三,古墓葬传承发展规律:古墓葬的发展变化规律主要体现在结构和装饰上。从结构上来说,古墓葬在清代到民国的发展演变中,从清代中期结构较为简单,到清代晚期为鱼木寨古墓葬发展的高峰期,发展变化依次为庭院复合式结构----碑前楼阁复合式结构——牌坊复合式结构——抱鼓式墓碑结构——单体圣牌式墓碑结构,但是到民国时期,墓碑又变为简单的单体式墓碑结构;从装饰上来说,装饰图案有变化规律可循,清代墓葬图案丰富多样,精美繁复,如有动物纹饰、花草纹、几何纹、人物形象图、“福”字、“寿”字、万字纹等,但是到了民国古墓葬的装饰明显简洁。第四,对于鱼木寨古民居古墓葬的保护与利用,要站在长远利益的角度上,注重鱼木寨当地文化景观与自然景观相结合的发展理念,实现鱼木寨的可持续发展。