“中药归经”指药物对于机体某部分的选择性作用，即某药对某些脏腑经络有特殊的亲和作用，因而对这些部位的病变起着主要或特殊的治疗作用。早在春秋战国时期就有其相关记载，经过两千多年的发展和完善，逐渐形成了一种理、法、方、药系统齐全的理论体系。在“中药归经”思想发展的过程中，经历了两次重要的转折时期。　　第一次转折发生在宋金元时期，唐代以来，大量医方得到搜集和整理，不少医生和病人逐渐形成一种不求医理，但以病症用成方的风气。在“格致医理”的医学思潮影响下，以张元素为代表的易水学派反对拘泥古方，提倡用药应以病因病机为根据。张元素的主张受到了大部分医家的推崇，唐代那种“按症索方”的方法也逐渐被“审察病机”所取代。　　第二次转折发生在明清时期，这一时期出现了“奇经八脉辨证”这样新的辨证体系，标志着中药归经向更精确的方向发展。这一时期的药性研究出现了百家争鸣的繁荣景象，与宋金元医家相比，明清医家更注重将临床与思辨相结合，这一转变体现在大量出现的医案类著作上面，医案记录了医家的诊治思路与过程，最重要的是记录了患者渐进的变化和反应。据统计，明代以前医案类著作共有28种，而清代医案类著作有254种，说明此时医家开始重视患者的反馈信息。　　要想揭示中药归经的实质，首要工作不是在现有思维定势下继续开展实验研究，而应深入进行文献理论的考察与分析，全面梳理中药归经理论的源流，廓清中药归经初创与沿革的发展脉络，阐明多种判定方式的逻辑关系，以及每一种药物归经确定的依据和方法。总之，在现代研究中应重视“中药归经”思想发展的整体脉络，调整现代研究的思路与方法，纠正相关实验研究的方向，真正找到传统归经理论与现代研究的契合点。