《梵像卷》是我国现存记录南诏——大理国时期的早期重要绘画资料之一,对于研究南诏——大理国时期的历史、文化、宗教有着不可替代的作用。全卷分为三段,首段“利贞皇帝礼佛图”、中段“法界源流图”、末段“十六大国王护法图”,其中“法界源流图”又分为天龙八部、十六罗汉、大宝莲释迦佛会、禅宗祖师等十个单元,“法界源流图”中左组的左二单元为观音变相,总共描绘了18尊观音像,本论文主要对此单元的18尊观音像进行研究。论文的第一章对《梵像卷》中的18尊观音的内容作了介绍,并从构图、画法、线条、色彩等方面对这18尊观音进行审美分析,其次举例对这部分图像中所牵涉的部分动物、背景、宝座、佛光进行审美分析,可以看出《梵像卷》中的观音形象具有中原地区唐宋遗风,绘制精良。论文的第二章对《梵像卷》中一些具有云南地方特点的观音和动物形象分别阐述,以此作为考察云南佛教艺术的重要标本,探究其独特的观音造像、动物形象的由来与蕴涵的文化信息,从中可以看出南诏——大理国皇室利用佛教和巫教维系统治。第三章将《梵像卷》中的观音形象与同时期吐蕃、中原的佛教绘画进行对比,找出《梵像卷》中观音造像与两地的渊源和相似点,并对《梵像卷》中观音造像特征杂糅性的成因进行分析,这种杂糅性特点是中原、西藏以及本地本主崇拜的信仰交融而成。第四章在前三章的基础上进行总结,阐述了《梵像卷》整体艺术审美特征,以及对梵像卷中现存的疑点进行探讨,讨论了《梵像卷》合撰说法的局限性以及分析了画师张胜温来自汉地的可能性。