周密是南宋著名的词人，在当时以博雅称于艺林，诗词、书画、音乐兼善。周密的诗向为词名所掩，未得到应有的关注，实际上其诗歌创作也是颇有成就的。本文为周密诗歌的整体性研究。第一章主要结合周密的诗歌和笔记，以宋亡为界，考察宋亡前后周密的思想、心态转变的历程。家族浓厚的文化氛围，使周密从小就受到优良的文化熏陶。父亲周晋闲暇时多次带周密参加文人群体的集会活动，这些都对周密的一生影响甚巨。作为世胄公子、富贵闲人，周密交游范围广泛，极其喜欢游览。与此相应，《草窗韵语》中纪景状游之作和次韵酬唱的诗数量可观。可以说，“闲”是理解周密早期心态的关键字。早年的仕宦经历虽使周密产生怀才不遇的挫折感，但他性本达观，懂得援佛道入儒，用佛老化解人生苦难的虚幻意识与儒家的淑世精神互补，获得精神的解脱和心理的平衡。宋亡后，面对天塌地陷的历史大变动，周密坚决不与新朝合作，以保存故国文化为己任，隐居起来，发愤著书，静静的咀嚼和反思战争乱离带来的苦难。此外，本章还对周密富有批判精神的征战诗、别具一格的题画诗、包含家国之感的黄昏愁诗予以了特别的关注和探讨。第二章主要采取文本细读的方法，从诗歌体式、句法特征、意象选择、审美趣味等四个方面探讨周密诗歌的艺术特征及成就。周密六言诗的节奏变化多样，追求“清绝可画”的绘画美和“事偶尤精”的建筑美。从周密对重视句子内部并置关系的“当句对”和有起必承、先呼后应的“丫叉句法”的积极实践，可以看出他在诗歌写作方面深探力取的创新意识是很强烈的。周密对竹、松、梅、鹤等意象甚为偏爱，这些意象的共同特点是“格高”，有气节，清雅脱俗，是隐逸之志和清洁精神的提示，是君子理想人格的象征。作为江湖诗派中人，和晚唐体诗人类似，周密的诗歌情感力度稍嫌不足，整体上呈现出清秀纤雅的审美趣味。第三章主要采取作品与文论结合的方法，总结归纳周密在诗歌创作上的若干主张。主要从贵虚静、注重艺术形式、尊重多种风格等方面阐述周密论诗的基本观点。在此基础上考察周密的自我审视。