玛丽·奥斯汀是美国生态文学发展进程中少有的一位女性作家。她的作品中包含着丰富的生态思想,但同时也有一些未受重视的人类中心主义思想的遗存。这篇文章以生态思想为核心精神,从对生态处所的依附出发,以奥斯汀的《旅行尽头的土地》、《羊群》、《无界之地》以及《少雨的土地》四部作品为阐释对象,以当地生物与荒漠处所的关系为特定视域,对作品中生物依附沙漠这一特殊的自然处所的方式以及人与动植物的互动关系进行了解读,同时指出了奥斯汀的非生态思想残留,坦承尚未解决的问题。奥斯汀作品中突出地表现了当地自然处所中的人与动植物的互动关系。野生动植物作为人与自然联系的媒介,同时自身代表了自然的一部分。人与动物、人与植物之间的亲切交融感是难以描述与具象化的,但也并非无法表达。那些在自然处所里长时间生活的土著人学习到了与动物交流的特殊语言,学到了通过舞蹈的方式与动物沟通,并能通过梦境与之相通,同时还通过建筑与植物相融和反思共生关系。奥斯汀在书中还为动物与植物辩护,提出人类要对自己给自然造成的破坏主动揽责,而不是归咎于无辜的动物与植物。奥斯汀通过人与动植物的互动关系告诉了我们依附生态处所的四种方式:一、通过认识、学习其他生物依附处所的方式,弄清自己所处的生态处所的情况,接受特定处所的生存局限,根据处所提供的可能性而生存,适应这个自然处所。二、依附的另一表现是人向自然处所的融入,而依附的最终目的也是人与自然融为一体,融入特定生态处所,与处所里的万物共生共荣。奥斯汀作品向我们描绘了这样的和谐友好、其乐融融的理想生存,而那正是所有生态文学家、生态批评家乃至所有生态思想家,甚至整个生态文明建设所孜孜以求的理想生存——生态地生存。三、人类应该把人的物质需要和物质文明发展限制在生态处所之生态承载限度之内。人必须像其他物种和当地土著人一样学会自我限制,将自己对自然的索取和干扰限制在生态处所能够容忍、能够接受、能够恢复的限度内,绝不能打破生态处所的生态平衡。四、尊重遵循自然规律,不要抱怨,同时处理好人的能动性、创造性和开拓性与恪守自然规律的关系,绝不把人的需要、人的价值置于自然规律之上。最后,此文论述了奥斯汀作品中的不完全的、有缺陷的生态思想,并指出生态处所理论可能会遇到的一些问题和误区,为读者打开了一些新的思路。