宋濂是明初文坛举足轻重的文学家、思想家。他的文学思想和创作受到后世极大的关注。本文以宋濂的理学思想、文学观和文学创作为研究对象,分四个部分对宋濂进行分析探讨：一、从宋濂的师承情况和学术渊源入手,探讨宋濂理学思想的宗朱倾向和对陈亮事功思想的吸收。宋濂向闻人梦吉、吴莱、黄溍、柳贯四位老师求学,接触并了解了理学思想。他在理学门派中,以朱熹为尊,自诩朱学门人；同时也受到龙川学说影响。在这种背景的影响下,宋濂在理学思想上形成了“天地之心”与个体之“心”相对应的天道观；提出了“存心”、“养气”的方法论,并将事功思想融合到“存心”、“养气”的观点中。二、概论宋濂的文学思想与散文观。宋濂的文道观以其理学思想为基础,以“存心”复古、“养气”生才、事功教化为主要内容。在散文领域,宋濂提出“至文”、“适用之文”的说法,力主“存心”明道、通过复古宗经的创作主张,以求立德事功的效果。三、宋濂的散文体裁分类和散文特色。宋濂的散文数量庞大,内容庞杂。本文选取了其散文艺术成就较高的三类体裁：传记、寓言、序跋。这些作品都从不同层面表达了宋濂的明道事功、明心养气的观点,与其理学思想关系紧密。其散文特色也十分鲜明：思想纯正、内容厚重、气势磅礴。四、宋濂的诗学观和诗歌创作。在诗歌领域,宋濂提出了诗歌“五美说”,全面展现其诗学观。宋濂在诗歌创作中更注重“养气”,强调诗人通过涵养性情创作诗歌,抒发心声；同时也重视诗歌的内容,主张宗经载道。并对拟古辞、写景诗、赠别诗进行分析,指出其诗歌创作与理学思想的紧密联系。