集句诗肇始于西晋时期傅咸的《七经诗》,直至两宋时期才真正得到文人的重视,但初期人们对集句诗的创作都未脱游戏藩篱,且集句诗一直处在被边缘化的地位,集杜诗的出现无疑给集句诗的发展注入了新的活力,开启了新的发展方向。宋代杜诗学大兴,杜甫伟大的人格魅力和“集大成”的艺术价值被宋人发掘,杜甫崇高“诗圣”地位在宋代的确立极大地促进了集杜诗的出现和发展,宋人将杜诗典范融入集句诗创作为集句诗生命力的延续作出了重要贡献。经过了漫长的历史发展进程,集杜诗在清代走向了发展的顶峰。本文将清代刘凤诰所创《集杜诗》三卷作为主要研究对象,通过对其集杜文本的深入梳理,探寻其集杜诗蕴含的文化艺术价值,并结合刘凤诰创作《集杜诗》的具体人生遭际,深刻体悟刘凤诰多集杜甫秦州诗以咏怀的细腻心理,以求从刘凤诰《集杜诗》的杜甫受容深刻感受杜诗艺术的伟大延续。本文由绪论、主体(五章)、结语三个部分构成,其中主体部分主要以“整体—部分—整体”的思路展开。绪论部分,主要通过梳理、回顾迄今为止的集句诗研究、集杜诗研究以及刘凤诰研究三个方面的学术研究成果,以宏观的学术背景为依托,阐释刘凤诰《集杜诗》的研究价值,并确立基本的研究思路。文章的主体部分包括五个章节的内容:第一章,概述刘凤诰《集杜诗》创作的历史背景。结合杜诗学的发展轨迹,来纵观集杜诗整个发展历程,清代集杜诗艺术之所以能够取得巨大成就并不是一蹴而就的,这得益于前人对集杜诗创作漫长的摸索、积累和突破,刘凤诰身处集大成的时代,他所创作的《集杜诗》是集句诗艺术生命力伟大延续的真切体现。第二章,首先概述刘凤诰《集杜诗》体现的主要思想内容。以嘉庆十八年刘凤诰被皇帝赦免归京为界,将刘凤诰三卷《集杜诗》分为两个部分,前两卷为黑龙江戍地所作,风格多沉郁悲壮,多发苍凉豪宕的边塞之音;第三卷《集杜诗》为放还后作,风格、内容较之前有了明显的变化,真实地反映了刘凤诰晚年的生活状态。同时,以刘凤诰集杜诗中多显露出其对杜甫秦州诗的青睐为阐发点,简述刘凤诰集杜诗对杜甫秦州诗的显性受容。第三章,为本文的重头戏,主要从地理和心理两个方面出发,具体阐述刘凤诰于流放期间多集杜甫秦州诗的合理因素。本章由浅入深,以二者所处环境的相似性为出发点,探寻二者相通的浅层次生命体验,并在此基础上结合二人相似的人生遭遇和相通的儒家士人身份,深入探究二人相通的深层次“文化生命意识”,这种深层次的“文化生命意识”才是刘凤诰从杜甫秦州诗中获得的最强烈的精神共鸣。第四章,以刘凤诰人生困顿之时多集杜甫秦州诗抒怀为阐发点,结合史上其他文人于人生遭际不幸之时集杜甫秦州诗、学杜甫秦州体等具体例子,总结杜甫秦州诗对文人咏怀的典型意义。第五章,总结刘凤诰《集杜诗》包孕的伟大艺术价值,同时从成就其集杜诗价值的因素可以反观两种传统诗学命题,其艺术成就实则是“江山之助”与“诗穷而后工”的综合发酵。结语,总结对刘凤诰《集杜诗》研究的理路,以其闪耀的艺术光芒为集句诗艺术代言,呼吁学界对集句诗、集杜诗更多关注。