人类迈入电子时代之后,互联网的问世将我们带入了信息化、数字化的网络时代。起源于大众娱乐的迷文化,极大地受益于新一代互联网技术的社会化平台或者服务,迅速蔓延到了诸如政治、新闻、宗教和教育等社会文化领域,引起了整个媒介生态景观的巨大变迁。美国传播学家亨利·詹金斯(HenryJenkins)由此提出了新媒体时代的参与式文化概念。在本文中,参与式文化指的是以Web2.0网络为平台,以全体网民为主体,通过某种身份认同,以积极主动地创作媒介文本、传播媒介内容、加强网络交往为主要形式所创造出来的一种自由、平等、公开、包容、共享的新型媒介文化样式。受众在媒介生产链中的地位发生了变化,从消费者的单一身份变成媒介活动的生产者、传播者以及消费者。社会化媒体帮助了像你我一样的普通人去打破强大的媒体公司的新闻垄断。但是,当我们谈论媒体公司的力量时——新的、参与式的媒介实践所挑战的——我们究竟在谈论什么?这些社会化的媒介平台是如何促进公民参与的?又在多大程度上影响了用户去塑造自己独特的身份、风格化他们的自我表达呢?同时,公民的参与又是如何不断地重塑这些社会化媒体的呢?本文想要研究正是用户不断参与到媒介生产过程本身,从而导致媒介景观从微观的个体参与者,到中观的社区平台,以及宏观的社会文化的变迁,以及这种变化的相互影响和重塑。本文的第一章,借助文献研究法,从宏观理论的视角对由“迷文化”出发的“参与式文化”相关理论进行了梳理,通过不同学者对于参与式文化的理论争锋,呈现了参与式文化的发展历史及其内涵与外延。然而,仅从理论研究的角度讨论这些变化未免有些空泛,因此,本文的第二三章则从具体的实践案例出发,以参与式的线上观察和文本分析为主要研究方法,来探讨究竟以迷群体为典型代表的参与式文化实践带来了怎样的媒介景观变迁,而这种媒介新景观又是如何不断形塑社会文化。目前仍然只是主要流行于中国和日本的弹幕视频网站及其所代表的弹幕文化就是一个很好的案例。本文第二章对于弹幕视频网站的来源、典型代表以及与之相关的概念进行阐释,在此基础上,第三章从当下中国最流行的弹幕视频网站bilibili入手,结合其最大的三个特征:弹幕、ACG迷群体及其社区文化、UGC用户生成内容逐一分析。力图从微观案例的角度,更直观地讨论ACG迷群体如何在参与式文化的影响之下,自下而上建立亚文化社区,以及商业化浪潮又是如何改变了原本属于小众群体的社交化平台,从而走向更为主流的市场。本文的结论是建立在宏观理论分析与微观案例讨论的基础之上的,参与式文化是一个相对的概念,尽管较之于传统的媒介生产与传播体系,参与式文化赋予了用户更多的权利和渠道,打破了不同媒介之间的传播壁垒,越来越多的社会化平台连接在一起,媒介内容得以在整个媒介生态系统中流通。然而,也应该注意到参与并不是平等的,新的文化样式的建立也意味着需要新的规则、价值体系等来稳固其权力结构,在参与式文化之下,也存在着各种社会力量的博弈,它们相互交织影响,不断地塑造和定义着参与式文化的内涵。