美国当代女作家,弗兰纳里·奥康纳(Flannery O’Connor,1925-1964),被公认为是继福克纳之后美国南方最杰出的作家。她短暂的一生,留下一批优秀的中、短篇小说。它们以浓厚的宗教主题、怪诞的哥特风格以及浓郁的南方乡土气息著称,奥康纳的作品致力于构建一种特殊的宗教救赎方式。自奥康纳出版第一部小说《智血》以来,评论界就开始了对她的关注。近年来,各界评论家应用各种理论工具对其作品进行多视角、多层次探讨,其中包括对其作品中暴力的解读、对小说人物形象所承载的作家的宗教思想的剖析以及从存在主义和心理学方面所做的诸多研究。国外一些著名学者亦将奥康纳放在当今后现代多元语境下解读其宗教思想对现代社会的意义。有趣的是,奥康纳的宗教观点与宗教思想家克尔凯郭尔有某些契合之处。尽管生活在19世纪,克尔凯郭尔的思想具有一定的前瞻性,其作品中所讨论的人的存在困境符合当代人的生活现状。而奥康纳两部小说中的主人公则完美的契合了克尔凯郭尔对“孤独个体”的定义。因此,本篇论文试图结合克尔凯郭尔的宗教思想,对奥康纳的两部小说《智血》,《暴力夺取》中的人物进行解读,探讨奥康纳小说中的“孤独个体”的生存困境以及最终得以救赎的方式,进一步深化对奥康纳的宗教思想以及其宗教社会观的理解。本论文分为六个部分,由引言,四章正文及结论组成。引言部分简要介绍奥康纳和其主要作品以及她在美国乃至世界文坛上的地位及影响,并对奥康纳国内外研究现状进行文献综述。同时说明用克氏宗教思想分析小说的创新之处,最后说明本篇论文的创作思路及写作意义。第一章简要概述克尔凯郭尔的思想、“孤独个体”的概念意义、人生三阶段论、以及克尔凯郭尔的罪论。第二章讨论奥康纳两部小说《智血》和《暴力夺取》中的“孤独个体”,分析主人公海兹尔和弗朗西斯走向“孤独个体”的过程。作为宗教人,海兹尔对宗教的怀疑导致其精神破碎,游离于信与不信使他陷入焦虑与绝望,从而意识到自身的罪,最终通过肉体的消亡找到真正的信仰。而弗朗西斯同样作为生活在浓厚宗教环境中的个体,也经历了怀疑与反叛,试图用暴力寻找信仰,在异化的社会里孤独无依,最终接受成为先知的命运走上宗教救赎之路。两位主人公都是通过反叛、逃离、最终回归宗教得以成全自我而得到救赎,成为“孤独个体”。奥康纳对两位主人公荒诞、异化的精神世界的刻画,用另一种方式证明了他们走向宗教的必然性。第三章结合克尔凯郭尔对伦理阶段的论述分析两位主人公在走向“孤独个体”的过程中所面临的伦理选择,探讨奥康纳通过小说所展示的人的精神现实。海兹尔放弃责任与爱,陷入精神自治,封闭自己,隔绝一切,最终以肉体的消亡换取精神的救赎。而弗朗西斯则通过暴力找寻到作为先知的责任与命运,勇于面对上帝之爱,最终接受命运走向救赎之路。第四章主要讨论两位主人公海兹尔和弗朗西斯的宗教回归,深入分析他们如何跳跃到宗教以及实现这种跳跃的原因。两位主人公的宗教回归过程对应了克尔凯郭尔的“主观性信仰”,即个体人需要通过主体性探索,进行“深层体验”才能到达真正的信仰。同时人的自由选择是主体性探索的前提,个体摆脱被控制的命运,进行自由选择,从而实现自身的主观性探索,找到真正的信仰。海兹尔和弗朗西斯的自由是他们成为“孤独个体”的必要条件。同时,他们表现出的“自主性”和“个人主义”则是自由意志的衍生体,在追求真正信仰中也起到了关键作用。基于此,论文深入分析了奥康纳关于人的自主性和宗教信仰的关系。最后论文分析了人为什么要回归宗教信仰的问题,这与人的生存需要和宗教的终极关怀有关,这一点也说明了奥康纳对克尔凯郭思想的继承和发展。结论部分主要总结奥康纳小说中的人物塑造与克尔凯郭尔“孤独个体”的一致性,以及奥康纳关于真正信仰的宗教观点。结论同时指出奥康纳通过真正信仰所传达出的社会关怀以及在当今社会奥康纳作品所体现的宗教思想的现实意义。奥康纳小说细致地描绘了现代人的精神现实:传统权威受到质疑挑战,物质主义泛滥,个人处于种种权力话语的塑形中毫无自由个性可言,而宗教则为生活在精神混乱与束缚中的人找到一种精神依托。奥康纳对人物精神状态的准确把握以及她的宗教思想不仅仅是对宗教救赎的宣扬,更是对人类精神命运的深切思考。