西魏北周时期是魏晋南北朝史中重要时期，是我国历史由魏晋南北朝长达四百年的分裂局面向隋唐盛世转变的开始，具有非常重要的意义。西魏统治者宇文泰任用苏绰进行政治、经济、文化、军事等一系列的改革，使西魏逐渐由弱变强，国力强盛，为北周统一北方打下基础。苏绰的《六条诏书》是西魏改革的核心，即：“先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役”，本文主要是从以下几个方面进行论述：　　 《六条诏书》与德法制建设：“先治心，敦教化”“恤狱讼”开始了德治法治建设，继西汉之后，把儒家做为正统地位，主张德治教化为主，法制为辅的原则，不苛不暴，苏绰用儒家结合法家缓和了阶级矛盾，稳定了社会基础。苏绰参照《周礼》改革了官制，改革了中央的文官系统，加强了中央集权。周武帝确立了儒家思想地位，崇尚儒学、崇尚华夏传统地位，为后来的毁佛提供了思想准备，加快了民族融合，提升了国民素质。　　 《六条诏书》与选官制度的改革：“擢贤良”是西魏北周选官思想的重要内容，改革了选举法坚持唯德才是举，考绩官吏，使庶族地主有机会走入仕途，中小地主数量逐渐增加，为扩大统治阶级基础，加强中央集权，隋文帝继续这个选官制度上的变革，开始走向科举制，废除了近三百年的九品政治制度。西魏北周的选官制度改革，不仅导致了自身的强盛，而且开辟了隋唐发展的先河。　　 《六条诏书》与经济政策的调整：“尽地利，均赋役”在于整顿吏治、发展经济、劝课农桑，发展了生产，缓和了阶级矛盾，使西魏国力增强。恢复了均田制，改革了役制，减轻农民的负担，人口逐渐增加，生产逐渐发展。从而保证了赋税、徭役的稳定性，缓和了阶级矛盾。统治者以身作则，提倡节俭，把例行节俭奉为国策，体现了统治者的开明。大规模释放奴婢与杂户，北周人口从此得到澄清。武帝毁佛增加了政府的财力人力，获得寺院田产人户后、负担服役的人增加了；纳税户增加了，政府的税收增加了；兵源充足了，兵力也强大起来了。这样更有利于均田制和府兵制的推行，利于国力的提升。苏绰所创计帐、户籍之法，对于做好国计、资助军工发挥了重要作用。　　 《六条诏书》与军事改革：府兵制是从部落兵制发展改革而成，府兵制扩大了兵源，改变了北魏后期以来士兵地位低贱的状况，提高了军队的战斗力，加强了朝廷对军队的控制，府兵制与均田制紧密结合起来，府兵的士兵就是受田的农民，府兵制成为均田制上的军事组织了，这种兵制一直延续到唐朝中叶。　　 文章的最后一部分是总结部分，苏绰最终完成了一项又一项的改革，从政治、经济、军事等领域对后来的统治者都有很大的借鉴作用，为隋唐的大一统做出了不可磨灭的贡献。