本文的研究对象是郑玄“三礼注”的释乐文本，认识研究“三礼注”不仅可以了解《三礼》郑注的整个状况，揭示郑玄“三礼注”的释乐内容和方法，同时通过郑玄“三礼”释乐的内容，来了解宗周时代的礼乐制度。本文分五章。第一章为绪言，简明扼要地介绍了汉代的经学研究、《三礼》的概貌、郑玄“三礼注”的研究状况，指出张舜徽先生的《郑学丛著》仍旧是当今研究郑注最显著的成果。第二章讨论郑玄“三礼注”释乐内容。“三礼注”释乐内容包括歌舞乐、乐器、声律、职官等方面，郑注释乐内容涉及周礼中礼乐的方方面面，通过他的注，可以更清楚地了解宗周时代礼乐的具体内容及事项。第三章研究郑玄“三礼注”释乐方法、条例及术语。郑玄注经的方法主要有，博综众说、求同存异、广罗异本、校正错简、补脱订伪、审音定字等。涉及对众多书目和众人之说的徵引，及对文字、篇次等从声音、辞义及礼意的角度加以订正，确保了郑注较全面、细致的注经工作。“三礼注”释乐还包含较丰富的释乐条例和术语，即：发凡例、徵古例、证今例、亡逸例、存疑例等。通过分析经学大师郑玄“三礼”释乐内容，不但能揭示郑玄本人的注经特点，还从一个侧面反映了汉代人对周代礼乐文明的承继和认识。第四章探讨郑玄“三礼注”释乐中的周代礼乐制度。《三礼》是记载先秦礼乐文明的重要文本，较全面和集中地反映了周代的礼乐制度，郑玄“三礼注”则是对这种制度的进一步阐释和解说。其中的“释乐”内容，反映了周代文明乐和礼有机结合的特点，这些特点在很大程度上又体现在贵族阶级内部经常举行的一些礼典活动，如郊祀、袷禘、朝觐、飨燕、乡射、冠婚、丧葬、军旅、田狩等之中。本文对“三礼注”释乐内容的讨论，试图说明郑玄眼中的宗周礼乐文明，以及周代用乐与吉、凶、军、宾、嘉等各类礼典的关联及其特点。第五章为结语，指出了郑注“释乐”部分的史料价值、历史价值和音乐价值，以及试图说明其中所反映的周代礼乐文化，及其礼乐的社会功能。