陆绩是汉末三国时期的易学家,其易学上承孟、焦、京系统由汉代象数易学发展而来。陆绩通过注解《周易》经传和《京氏易传》丰富发展了汉易特别是京氏易的理论内涵,彰显了宇宙生化不息的图景以及万事万物之间的深层次关系,抒发了一个儒者家国天下的情怀和深切的人文价值关怀,回应了汉代本天道以立人道,法天道以施政教的时代课题,为汉易的传承和发展做出了重要贡献。论文共分为五部分：第一章,绪论；第二章,陆氏易学视域下的《周易》一书；第三章,陆氏易学视域下的总体宇宙图景；第四章,陆氏易学视域下的终极人文关切；第五章,陆氏易学的影响与评价。绪论。首先介绍了陆绩的生平,然后介绍了陆绩的著作和后人的辑佚情况。其次介绍了陆绩所处的时代思潮以及汉易的课题和陆氏的家学渊源。最后介绍了陆绩易学的研究现状。陆氏易学视域下的《周易》一书。文章首先指出,陆绩认为《周易》一书由伏羲、文王、周公、孔子四位圣人所合作。其次,陆绩基于《周易》经传中的象数资料结合《京氏易传》阐发了易学象数学的理论系统,其中重点阐发了八宫说、飞伏说和建候积算书。最后,文章指出,陆绩认为易学的理论内核是天地人三才之道,易学三才之道的理论内核就决定了其天人之学的学术品质,这种学术品质与汉代推天道以明人事、法天道以开人文的时代思潮也是分不开的。陆氏易学视域下的总体宇宙图景。文章指出,陆绩立足于易学天人之学的学术品格,从京氏易的宏大学术视野来考量天人万象,以八宫说涵摄符示整体天人宇宙间万物万象的衍生以及相互关系,以飞伏说彰显宇宙万象一飞一伏、一显一隐、对待互彰、共时而存的密切关系,以积建说揭示阴阳消长、五行盛衰、吉凶祸福的变化机理。借助于八宫、飞伏、积建诸理论,陆绩为我们建构起一个立体动态流转的包含宇宙时空、自然世界、人类社会的整体性的宇宙图景,表达了对宇宙万有的整体性把握与思考。陆氏易学视域下的终极人文关切。文章指出,作为一名忠君爱国儒者,陆绩站在易学天人之学的高度,运用卦气、八宫、飞伏、积建等理论极力挖掘《周易》经传中的微言大义,开拓了天人关系的新意涵,这也是陆氏易学视域下阐释《周易》经传终极人文价值关切的新意。陆绩通过对京氏易学的重新阐发,对人在天人关系中的地位和作用重新给予了关照和定位,以象数体例阐发本天道以立人道、法天道以施政教的基本政治社会人生理念。以阴阳关系正定君臣关系,以阴阳关系辨别君子小人,以阴阳关系说明人事吉凶变化,既回应了现实政治社会人生的诸多问题,又抒发了一个儒者的家国天下情怀和理想,体现了陆绩的终极人文关怀和价值观切。陆氏易学的影响与评价。文章指出,陆氏易学的特色有三个：一是,浓烈的家国天下意识和情怀；二是,体与用相兼顾、学与术相统一；三是,有汉魏思想转型的痕迹,有着过渡的特色。关于陆氏易学对后世的影响,通观整部易学发展史有三点不容忽视：一是,陆绩通过注解《京氏易传》使晦涩难懂的京氏易大显于世,对于京氏易的流传有着重要的意义；二是,陆绩注解《京氏易传》,对京氏筮法有颇多阐释,对后世的火珠林法有重要影响；三是,立足于易学发展的长河,陆氏易学作为其中的一支,对易学的发展和传承有着重要意义。