他们具有南方少数民族身份,同时具有现当代艺术工作者身份,在面对西方文化时,他们还扮演着华夏文化人的身份。有着不同文化身份,在不同文化场域之间行走中,自然就会引发他们的文化身份认同问题。这一问题又很容易地体现为一种文化撕裂。这样的现象不在个别而且持续发生,但在当代艺术研究领域并没有相关的研究材料,这似乎是一个被学界忽略的现象。他们靠着将多重文化身份设定主次、或靠着回避、隐藏甚至抛弃一些文化身份或其他方式,在文化场域获得认同,更有甚者,则是处在归属感缺失的文化焦虑状态。在国际上,无论是当代艺术现场,还是当代艺术研究领域都对当代少数族群的艺术创作投以注视与支持。“当代艺术”作为具有全球化时代特征的艺术,它站在“殖民主义”、“西方中心主义”、“精英化论”等一系列现代性问题的对立面上,其中也包括了站在少数族群创作对其身份问题进行发声的这一立场。同样作为“少数族群”的中国当代少数民族的创作却尚未被重视。事实上,当代少数民族创作被当代艺术领域忽视的情况所牵涉的是更为复杂的文化身份认同问题。本文从基础研究材料入手,采用田野调查的问卷、访谈法、观察法等方式,在丽江、大理、昆明、北京以14名当代纳西族美术创作者为对象进行考察,旨在探明中国的当代艺术领域与少数民族文化沟通不畅的缘由,而那些横亘“当代艺术”与“少数民族”之间的隔阂与误解亟待肃清。