赫尔曼·麦尔维尔是十九世纪杰出的小说家。他早期的三部长篇小说《泰比》、《奥穆》、和《玛迪》(合称“波利尼西亚三部曲”)在其创作生涯中扮演着重要角色。前两部小说是麦尔维尔的成名作，随后出版的《玛迪》则标志着其艺术风格的转变。自问世以来，“波利尼西亚三部曲”受到了学术界的广泛关注。迄今，中外学者对这三部作品的研究已涉及历史-传记、道德-哲学、人物心理、原型、文化、语言学、形式主义，以及结构主义等方面。本文从叙事学的角度出发，探讨了麦尔维尔在三部曲中对流浪汉小说传统的继承与创新。　　 叙事学是针对叙事文本的叙事结构和叙述方式进行批评分析和理论研究的一门学科。本文主要依据格雷马斯的“行动元”模式、热奈特的叙述者类型与“聚焦”理论，以及一些叙事学的概念，围绕三部曲的叙事结构与叙述方式，分析了三部小说的情节结构、人物刻画、环境、叙述声音，以及视角，五方面所体现和区别于传统流浪汉小说的叙事特点，从而证实了麦尔维尔在这三部作品中对流浪汉小说传统的继承与创新。论文首先探讨了传统流浪汉小说的叙事特点。在叙事结构上，这类小说通常具有复线型和转换型情节、限定式结尾、作为“行动元”的人物，以及支配式和反讽型环境。在叙述方式上，它们常采用外故事和异故事叙事、全知的叙述者，以及零聚焦；或者内故事和同故事叙事、人物叙述者，以及内聚焦。之后，通过分析“波利尼西亚三部曲”的复线型和转换型情节、作为“行动元”的人物、支配式和反讽型环境，以及内故事和同故事叙事与内聚焦，本文证明了麦尔维尔对流浪汉小说传统的继承。最后，本文剖析了三部曲独特的开放式结尾和人物由无知到渐知的发现，以及《玛迪》中大量的非动作因素和《泰比》中的静态环境，从而证明了麦尔维尔对流浪汉小说传统的创新。　　 流浪汉小说的作者们常运用这一体裁的叙事手法来实现对社会的讽刺和批判，麦尔维尔也不例外。在三部曲中，通过对流浪汉小说传统的继承与创新，麦尔维尔向读者生动地展现了十九世纪中期美国社会与南太平洋殖民地社会的风貌，并融入了他对美国的奴隶制、种族迫害，剥削下层民众、和欧洲殖民主义的谴责，以及他对现实和世界的思考，从而实现了小说的形式与内容的有机统一。基于对三部曲的叙事学解读，本文揭示了叙事学在发掘文学作品的艺术价值和现实意义方面的实用性。