20世纪70年代以来,资本主义社会进入了虚拟经济时代。资本主导形态的时代变革和资本哲学的研究范式转换促使我们追溯到马克思的虚拟资本理论,并且进一步追问马克思的虚拟资本理论是否蕴含哲学向度?哲学向度主要表现在哪些方面?以及研究其哲学向度有何意义?本论文主要围绕着这三大问题展开。本文在简要介绍马克思虚拟资本理论的基础上,探讨马克思虚拟资本理论的哲学转向。关于西方虚拟资本理论的哲学基础批判,为哲学转向提供了前提性审查;《资本论》的哲学革命阐释为哲学转向提供了理论可能性;当代虚拟资本的现实效应分析为哲学转向提供了现实性支撑。本文的主体内容是从物的向度、社会关系向度以及主体向度三个方面阐述虚拟资本的哲学意蕴。将虚拟资本放到“人与物”、“人与人”、“人与自身”的三维哲学框架中,实现对虚拟资本的物的符号化批判、社会关系的信用化批判以及现实的人的异化批判。马克思以物的符号化批判为逻辑起点,在“人与物”的关系中探讨了虚拟资本对物的符号化,使人进一步被符号所统治。马克思在物的符号化基础上强调虚拟资本凝结着“人与人”之间社会关系,表现为经济关系的信用化、政治权力的金融化、道德理念的颠倒化。正是基于对虚拟资本的社会关系考察才实现了对固守财富逻辑的西方虚拟资本理论的超越,体现出唯物史观的理论旨趣,是实现对虚拟资本本质分析的逻辑中介。物的符号化、社会关系的信用化使感性的、对象性的人因失去其生产性而陷入欲望形而上学,从而导致的现实的人的异化。要扬弃这一异化现象就需要变革社会信用关系,复归到人的生产性,从而实现人的自由而全面的发展。体现了马克思虚拟资本批判的政治意蕴与革命方向,在“人的高度的革命”中达到了虚拟资本哲学的逻辑终点。本文的最后部分研究马克思虚拟资本理论哲学向度的当代意义。从理论上有助于《资本论》哲学的具体化研究,经济哲学的纵深化发展,并且为当代资本主义金融化批判提供了理论基础。从现实上,对虚拟资本的符号化批判有利于揭开经济金融化的“神秘面纱”;对虚拟资本的信用化批判有利于新时代“美好生活”的构建;对虚拟资本关于现实的人的异化批判有利于实现个体自由而全面的发展。总之,在《资本论》的哲学革命中研究虚拟资本理论的哲学向度具有重要的理论价值和时代价值。