自然观，原本是中国传统文化模子的鲜明特点，在叶维廉的诗歌创作和理论中，他把自然观扩大到了与诗歌的观物感物方式、审美态度和表达方式相联系的方法论领域。叶维廉的自然观是亦儒亦道的，他认为中国古代传统诗论中的自然观是以道家美学为基本的，他把道家美学纳入到语言学的领域，把佛学和玄学纳入到广义的道家美学的范畴中来，他鲜明地提出了对儒家“诗言志”的批评。在建立中西诗论中的自然观的模子中，叶维廉以西方诗论中的自然观为参照系，归纳出了自然观在中国传统诗论中的具体表现，并指出中国古代诗学对于读者接受论方面的忽视和不足。 在有关叶维廉的诗论研究中，往往忽视了从方法论和非纯学理的视角对叶维廉的诗论做实践性的操作。本文试图就叶维廉诗论中的“自然观”这一鲜明的模子特征，从方法论的角度对此展开详细的论证，探讨叶维廉诗论的叙述策略和实践的可操作性，以及他的诗学研究的局限性，以期突破其理论的纯学理性，开拓研究的新领域。