通过对名山书院建筑的深层文化的剖析,作者可以清晰地以书院在其漫长的发展过程当中,体现了中国古代文人士阶层与中国古代"儒、道、释"为主体的传统文化思想体系的密切关系,表现了"天人合一"的哲学思想.承中国文人士大夫特有的婚逸传统,在先秦么学的基础上,书院逐渐发展成熟起来,其间与官学、宗教之间既相互斗争又相互融合,在保持个性的前胆下显示了自身文化巨大的兼容性.随着书院的兴盛,封建政府对其影响、控制日益加强,使书院渐趋僵化、庸俗,伴随着封建制度的灭亡,书院最终也走向了衰败.文人士大夫独有的世界观、审美情趣,决定了书院的环境选址、整体布局、室内外空间的处理等各方面.在文人士阶层"重人故觅师,得地故择胜"的传统文化思想指导下,在千余年来无数文人对"人与自然和谐统一"这一理想目标的不懈追求下,为寻"藏修息游,砥砺文行"的最佳境界,使得书院往往择名山而构,营建了具有中国文人独特气质的书院文化.他们不仅重视环境的选择,更关注风景的建设,建亭筑台,书额题词,进行开拓,文以景成,景借文传."山体至静,因人而彰",文化与风景结合,赋予自然景物以文化特色,正是书院对中国名山突出的贡献.