对于各具特色的少数民族,统一适用的国家法包括民族自治地区的变通规定,都不能真实而全面的反映各民族、各地区在不同历史阶段的婚姻家庭状况。现实中的少数民族婚姻在很大程度上受习惯法的调整。在少数民族习惯法中,涉及婚姻家庭关系的内容所占比例最大,规则最为细致。而且,与动态发展的社会相适应,少数民族婚姻习惯法发生着重大变化。本文以贵州布依族婚姻习惯法为研究对象,分析布依族习惯法的历史状态及其当代变迁,并在此基础上探讨布依族婚姻习惯法的当代发展问题。本文在内容结构上除绪论、结语之外,共分为三大部分。绪论部分交代了本文的研究动机和意义,同时对贵州布依族的历史及其习惯法的概况作了介绍。第一部分着重介绍古近代时期布依族婚姻习惯法的历史状态。笔者借助历史文献、少数民族社会历史调查资料、民俗志资料以及笔者的田野调查资料,从朗绍朗貌规则、通婚范围、婚姻的缔结程序、退婚离婚等四个大的领域较为详尽地展现了历史上贵州布依族婚姻习惯法的存在状态。第二部分的内容,则是以新中国建立以来布依族婚姻习惯法的发展变迁为研究对象。文章认为,布依族婚姻习惯法本身就是处在与其他民族文化交融互动的发展历程之中,但在新中国建立之后,贵州布依族社会过去那种封闭的社会状态被彻底终结,从而使其婚姻习惯法经历了更为全面的变迁,其主要的变迁体现在三个方面：一是婚姻缔结方式逐渐由包办婚向自主婚转变,二是结婚年龄普遍推迟,通婚范围扩大,三是婚姻缔结程序及婚后居住方式方面的变化。第三部分为贵州布依族婚姻习惯法的现代诠释。文章认为布依族传统婚姻习惯法中良莠并存,如何通过积极的引导,使之产生积极的“合力效益”,这是我们今天研究贵州布依族婚姻习惯法必须解决的问题。一方面,我们必须充分认识到布依族传统婚姻习惯法有其有益、积极的一面；另一方面还必须认识到贵州布依族婚姻习惯法毕竟是历史的产物,是在特定的社会历史条件下形成和发展的,其中许多内容已经不适应当今布依族地区社会发展的需要,这一点已为其在当代的发展变迁所证明,所以顺应时代潮流,结合本民族社会发展的实际需要,才能在新的时代继续发扬光大。本文的目的在于以贵州布依族的婚姻习惯法为一个视角,从而警示今天的人们在建设法治国家、追求社会和谐的理论与实践中,应当充分尊重与重视从历史绵延至今的少数民族法律传统。因此就这一点而言,本文的叙述虽然仅是针对贵州布依族的婚姻习惯法,但其意义却是普遍的。