反贫困,是对贫困状态的不满与反抗,是正当性获得财富的渠道,是对美好生活的期待并付诸实践的目标,是黑格尔与马克思两位巨人在经济问题上的相遇之处。关于市民社会贫困问题,黑格尔与马克思相继提出了解决观点:黑格尔认为具有特殊性的市民社会是造成贫困的根源,因此在反贫困问题上求助于具有普遍性的国家和绝对精神,以资产阶级为其主体;虽然马克思于《1844年经济学哲学手稿》中明确表达了“需要”一词在富有与贫困中的地位,且一定程度上承认了黑格尔在市民社会反贫困问题与人的需要体系所做的努力。但奉行绝对精神决定一切的唯心主义立场,已经决定了黑格尔与马克思（站在历史唯物主义角度反思政治经济学问题）在市民社会反贫困问题上的逻辑断裂。如在市民社会贫困问题根源的挖掘上,马克思认为造成市民社会贫困问题的根源就是黑格尔所求助的国家,就是其赋予合法性的私有制、雇佣劳动制,而非黑格尔所主张的贫困根源:市民社会。而机器的出现、分工的细化、激烈的竞争、资本的掌控等因素进一步加剧了工人的贫困,即在物质上压榨工人,在精神上麻木工人;在反贫困问题的主体上,马克思认为无产阶级是反贫困的现实性主体,而非黑格尔对资产阶级反贫困的无谓幻想;在市民社会反贫困的终极目标上,马克思提出必须以革命为暴力武器,变革私有制,重建个人所有制,消除劳动私有性,消除物质贫困,建立协调性的分配机制,最终实现人的自由全面发展,实现共产主义,而非黑格尔仅仅停留在对贫困者的物质上的救助。对此,整篇文章以文献资料研究与比较研究为主要研究手段,以市民社会为讨论语境,以梳理黑格尔对贫困问题的认知与反贫困路径的寻求为基本对比线,以马克思对反贫困问题的理论性批判、革命性重构为主要内容,进而探索马克思是如何从根源着手解决物质经济上的贫困问题和精神上的僵化,以探讨其对当代中国反贫困事业的指导价值。