宋代是中國風水理論的成熟階段,上承漢唐以來的風水理論體系,下啟明清之際的風水建構方法,又有自身獨特的發展脈絡。而“風水”之名逐漸取代“堪輿”成爲指稱相地術的新名詞,不僅受到了當時興起的擇地方法的影響,還與民間風水觀念的變化有一定的關聯。本文在現存宋代風水文獻的基礎上,對有宋一代的風水著作、風水理念及風水活動進行全面的研究。主要的研究内容包括:一、考辨作者、斷定成書年代及流傳情況。輯宋代風水典籍進行梳理,分類述之,以期對當時的風水著作以及文獻流傳有全面的瞭解。由於宋代風水典籍多存在書目繁雜、著者不明的情況,需要在梳理文獻的同時考辨作者,對風水著作存真去僞,斷定成書年代并且釐清流傳情况。二、依據風水文獻所涉及的陽宅、陰宅營造方式和吉凶宜忌來闡釋此時期的風水推演模式及其準則背後的理據。宋代之時,除了唐代以來流行的五姓法、三元法、陰陽宅法等,另有形勢之説以及運用羅盤的三合派等興起,流派衆多而被後人分成形勢、理氣兩大體系。就此需要對風水術的推演模式進行爬梳,挖掘其背後的深層意義及内涵。三、考察宋代風水活動以及由此反映的風水信仰。通過史傳、方志、筆記小説、出土墓誌等對風水事件的記載,明晰宋代風水活動的具體操作,如皇宫陵寢、寺院塔廟、民居墓地等建築空間的營建佈局,以期對宋代風水術的實踐運用以及流傳範圍有一個全局的概觀。此外,風水術的傳播往往無法背離其生長的環境,故而通過觀察風水術與兩宋道學、科舉制度及社會文化觀念等各種因素的相互影響,考察宋人的風水觀念以及世俗心理。