在新时期文学发展的每一个时期,王安忆总能以出色的作品获得读者和评论家的瞩目和好评。在王安忆的各类小说创作中,以女性成长为主题的小说,是其重要的组成部分,这些小说充分体现出王安忆对女性生存状态的自觉关注、对女性心理的敏锐洞察。我之所以把王安忆小说中的女性成长主题作为自己的研究对象,主要是因为王安忆这方面的小说创作摆脱了父权制文化和男性话语的束缚,解构和颠覆了男权主义,形成并建构女性自己的文学空间,致力于平等和谐的两性关系的建设。本论文分为引言、正文三章和结语三个部分。第二章主要阐述女性成长主题在现代文学和当代文学中的演变,“五四”启蒙运动对“人”的发现,引发了妇女解放运动,女性的成长才真正地浮出了历史的地表。“五四”女作家凌叔华、冯沅君、庐隐等人率先揭示出从对父权制的认同和内化中解放出来的现代女性所迈出的具有历史转折意义的第一步。丁玲、萧红、张爱玲更是深刻地揭示出女性悲剧命运的根源为传统的男权中心主义及奴性文化所产生的负面影响,四十年代、五十年代的女作家笔下的女性成长是置身于革命的话语之下的,这些女性形象实际上是男性主导话语的替代品,在她们的身上消弭了真实女性应有的性别色彩。新时期以来,张洁、张辛欣、铁凝、陈染、林白等许多女作家对女性成长的探讨更加的深入和细腻。第三章抓住王安忆小说中女性成长的不同时代背景的特征来论述女性成长的呈现,比如说在80年代初的“人性复归”的社会思潮下书写的青春自叙转“雯雯系列”,这些作品注重女性作为主体的“人”自我意识的觉醒,微妙的心灵感觉、真切的生命体验；在80年代中后期,新启蒙解放思潮和女性主义在国内的传播已成燎原之势的情况下王安忆创作了女性主义的经典文本《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》、《岗上的世纪》,此类小说从审美的态度看待和描写性,卸掉了几千年父权制压迫下形成的心理重负,开始回归女性身体欲望的本真状态；在90年代“日常生活叙事”成为文学的一种重要取向的时候,王安忆创作了《长恨歌》等作品,在对日常生活的细腻描绘中,洋溢着知识分子的理性光芒,而新世纪以来,王安忆敏锐地捕捉了随着愈演愈烈的城市化进程,置身于城乡文明的冲突中的女性生活和心灵发生的变化,创作了《富萍》、《上种红菱下种藕》等作品,不同于底层文学对进城女性的简单化描写,王安忆笔下的这些女性在平淡的日常生活中以坚强的韧性一点一点地争取生活的希望,有着宠辱不惊的淡定和从容,有着对命运自主的抗争的韧性,诸如富萍。第四章主要从性别文化、社会文化的角度阐述王安忆小说女性成长主题的文化隐喻。王安忆小说中的女性成长主题有着丰富的文化隐喻,主要分为社会文化隐喻和性别文化隐喻,比如《长恨歌》中的王琦瑶本身就是一部城市生活的风俗史,她代表和体现着市民理想,王琦瑶在动荡变迁的城市安身立命的从容和坚韧,最能代表上海的文化精神与生活情韵。《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》和《岗上的世纪》中的性别文化隐喻最为突出,王安忆在“三恋一岗”中塑造的那些活生生的有精神向往也有肉体欲望的女性打破了中国两千多年的男权统治造就的女性的从属和弱势心理,颠覆了男性在两性关系中的话语霸权,打破纯粹以男人为中心建构起来的各种社会规范和准则,呈现出对于自己作为与男性平等的主体存在的地位和价值的自觉。