本文将韦庄文学思想及其创作作为研究对象,从韦庄家世、社会地位、地域文化、宗教文化等多方面探讨韦庄文学思想之来源。结合韦庄的文学创作和选本《又玄集》,笔者以为韦庄文学思想有以下几个方面:第一,韦庄最重要的文学思想是“玄”。《又玄集》是韦庄文学思想的重要载体。《又玄集》最重要的文学思想是“玄”。韦庄所谓的“玄”有两层含义:一是大,一是精,有博大精深之义。因此只要是精美之作,无论何种题材、体裁、风格、时代皆选入此集。第二,慕“丽”是韦庄重要文学思想之一。韦庄关于“丽”的论述,散见于他的《又玄集序》、《对酒赋友人》、《寄湖州舍弟》、《题许浑诗卷》等诗歌中。再结合韦庄本人的创作以及《又玄集》所选诗歌可知“慕丽”之“丽”不单单指“清词丽句”,而且还包含宕丽、绝丽、骏丽、姱丽、静丽、娟丽、敏丽、峭丽、弘丽、柔丽、显丽、慧丽、俊丽、佳丽、玄丽、盛丽、澄丽、净丽、儇丽、芊丽、艳丽、缛丽、素丽等多种多样的“丽”。甚至是李贺诗歌之奇谲怪奇;孟郊诗歌之“清寒生硬”,贾岛诗歌之“荒凉苦瘦”也包含在内。这种慕“丽”文学思想体现在韦庄创作上,主要表现在语言之丽、音韵之丽、意象之丽、意境之丽四个方面。第三,尚“实”也是韦庄文学思想的重要方面。韦庄在《又玄集》序中说道:“采实去华,俟诸来者。”即选取朴实、简洁之诗,除去那些繁杂、浮华之诗。韦庄诗词创作大多来源于现实生活,如游子思家、亲朋离别、悼亡哀挽、咏史咏怀、写景咏物、社会风俗、晚唐战事、伤乱伤世等,皆入诗章。加之他善于运用白描手法,因此他的诗词能够充分地体现其尚“实”的文学思想。第四,重“才德”是韦庄品评人物的重要标准。所谓的“才”主要是指诗才和政才两方面。所谓“德”是指悲天悯人之德、忠君爱国之德、刚直正义之德三个方面。由于尚“才”,韦庄作《览萧必先卷》、《寄薛先辈》等诗称赞有才的人;为有才之人的编辑《又玄集》;为李贺、皇甫松、李群玉、陆龟蒙、赵光远、温庭筠、刘德仁、陆逵、傅锡、平曾、贾岛、刘稚珪、方干等有才之人争名。由于重“德”,他忧君致君,讽上悯下,创作了大量伤乱忧世的诗作。最后,尚“苦吟”也是韦庄文学思想不可缺少的部分。韦庄诗作中多提提到要“苦吟”,“苦吟”是一种排解苦闷心情的手段,是一种创作诗歌的态度,也是一种欣赏文学作品的手段。韦庄诗词清丽典雅,声律圆转、用字精当、结构新颖,与其“苦心经营”的文学思想密切相关。在探源过程中,本文还对韦庄身世有了新的发现。从相关史料、韦应物全家墓志、韦庄诗词中分析,认为韦庄是韦应物之四世孙,韦庆复之三世孙,韦退之之孙,韦韫之子。