中国是世界文明古国之一,其文化是个发展的、历史的范畴,具有包容性与持久性。在向现代化迈进的新时期,了解过去的优秀文化,为创造未来的新文化,有着极为重要的意义。中国文化博大精深,根深叶茂,而道教则是生长在中国文化参天大树上的一脉枝干。道教建筑就如同这颗大树上的果实,其建筑艺术形态之精美是值得我们关注和研究的课题。山西作为一座历史古城是我国现存各类文物建筑最多的省份,古建筑共有一万八千多处,且多数建筑中保存有木、砖、石雕和彩塑、壁画等附属文物。其中道教建筑数量也颇为众多。这些历史资源为本文的研究方向提供丰富的实物例证;为调研取证提供便捷的条件。山西的地域文化独具特色,其民俗民风有自身的价值和特点。因此反应在更加能够体现我国民族风格和民族特色的道教建筑上,山西特有的带有浓厚的民间风格特点的建筑艺术形态在道教建筑上会显现的更为突出。本文通过阅读并研究相关学科领域的文献资料,查阅书籍、报刊、县志、网络等获取基本资料,并进行社会调研,在山西境内选取艺术形态上独具代表性的山西特色的道教建筑进行实地勘测,调查分析。文章首先,对道教与道教建筑的产生与发展;道教建筑在山西道教建筑中的产生与发展以及道教建筑艺术形态的概念等,逐一进行阐述说明。其次,由远及近的空间顺序,以山西道观建筑为例,对山西道观建筑的环境艺术、造型艺术、装饰艺术三方面进行详尽分析。本文在分别阐述山西道观建筑各个部分的艺术形态时,实例结合并在举出一些大家众所周知的道观建筑如永乐宫、晋祠等的同时,更加努力寻找一些许多文章中并不常提及的山西道观建筑为例,如:太符观、陟椒庙、仙翁庙等。使大家能够更全面的了解山西道观建筑的艺术形态。最后,希望将山西道观建筑的艺术形态尽可能充分的展现给大家。力求在分析解读完古人给我们留下这些宝贵的历史财富的同时,能够保护好这些历史信息,让它的艺术源泉浇灌华夏古代文明,成为一份我们取之不尽用之不竭的宝贵文化遗产。