启蒙运动是欧洲文明的转折点,其精神内核是理性与自由,认为人人均有理智及道德的可完善性。启蒙是文艺复兴中人本精神与宗教改革个人主义的发扬,也是自然科学的知识系统与研究方法突破基督教神学教条,一步步朝向世俗化、实用化的发展和进步。康德作为德国启蒙运动的代表思想家,他的的哲学体系彰显了启蒙的精神。本文以“答复这个问题——什么是启蒙”一文为起点,三大批判为主轴,探讨康德“启蒙”思想的内涵。康德在“什么是启蒙”一文中以理性的自由检证和开放审查论证为主轴,同时以“思想自由转化行动自由能力”为保证,从而克服了公共理性与私人理性的界线。康德在知识领域发动了“哥白尼式革命”,确定了科学知识的普遍有效性；在实践领域将道德法则从“他律”转向“自律”,使得人的自由和价值成为可能,确立了道德的实在性；在美学领域打破了维持了两千多年的美学本质论,沟通了自然和自由两大领域。由此,人在“知”、“情”“意”三方面得到了全面的启蒙。笔者以为,启蒙是最能代表康德哲学气质的一个话题。随着时间的推移,“何为启蒙?”这个问题被赋予了更多的含义,然而,启蒙的核心精神是没有改变过的,正如福柯所言：“现代社会中身处权力体系中的人需要运用启蒙自我追问的功能进行重构,真正步入成熟状态”。时至今日,康德的启蒙思想仍然具有重大的理论价值和现实意义,对我国当前提倡的“科学发展观”中的“以人为本”思想具有借鉴意义。