《三毛钱小说》中的故事发生在1902年，那时正值资本主义向垄断资本主义过渡的时期。因此，小说所表现的重要主题即为资本的积累。以往的分析都把小说中所反映的马克思主义资本理论作为研究重点，根据这一理论，生产资料的占有情况决定了社会关系的形成；资本的积累源于对他人的剥削。作为一个马克思主义者，布莱希特也确实在小说中坚持了这一观点，他在小说的最后一章借小说中人物士兵费康比表述了这一观点：资本的增加是在剥削他人的基础上实现的。马克思主义的资本理论揭示了资本主义剥削的本质，剥削者和被剥削者之间的矛盾是其研究重点。然而有趣的是，小说最后一章之前的描写重点都不是这一矛盾，而是小说的两个中心人物麦奇思和皮丘姆建立自己的商业帝国，并使之合法化的过程。在这一过程中他们不仅要占有生产资料还要获取其他任何和他们生意有关的资源，以在自己的商业范围和与对手的竞争中获得社会地位。在这一过程中，证明自己资本的合法性也是必不可少的。从这一点来看，小说中所反映的现实超出了马克思主义资本理论的范围。在这一假设下出现了两个问题，也就是：两个主要人物为了维持和获取其在活动范围内的社会地位都需要积累哪些资源？以及，他们怎样才能够使自己积累的资本和在这一过程中形成的权利关系得到社会的承认？为了回答这两个问题，本文选择了布尔迪厄的理论。依据他的理论，社会个体在特定的规则下争夺各种形式的资本（比如，经济、文化、社会、和象征资本）。在竞争中获得更多资本的人将权力集中在自己周围，形成了权力中心，同时也形成了特殊的权力关系。这种人与人之间力量对比的关系被布尔迪厄称作场。每个场都有自己相对独立的运行方式。因此，这篇论文的其中一个目标就是分析小说中两个场——也就是“B连锁商店”和“行乞业”——形成的过程。本文的另一个目标是研究这两个商业的合法化过程。依据布尔迪厄的理论，每种资本都有其可感知并且合法的形式，布尔迪厄将这种资本形式称为象征资本。作为其他资本的合法形式，象征资本得到社会的承认。获取象征资本后，在资本争夺中形成的权力关系也能得到社会的承认。这意味着，在物质层面积累的资本和在资本积累过程中形成的权利关系必须通过相应的象征资本的获取在象征层面起作用。换句话说，它们必须得到社会的承认。本文以这一理论为基础分析文本拟证明：个体的社会地位和个体间的权力关系不仅由生产资料的占有情况所决定，它们还要得到社会的承认并最终在社会的象征层面起作用。