基本颜色词理论于1 969年的出现,为埃及学研究领域内关于圣书体文字中颜色词的研究,提供了体系化的理论参考。但是,随着埃及学家们对圣书体文字中颜色词这一问题研究的深入,埃及学家越来越倾向于将埃及学领域内对圣书体文字中颜色词的研究,独立于基本颜色词理论进行专门的讨论和探究。这一研究思路带来了许多新的研究成果,研究视角也更加专注于圣书体文字本身。埃及学家们普遍认为wAD代表绿色,与Hd白色,km黑色及dSr红色这三个语词,共同组成了圣书体文字中的基本颜色词。圣书体文字中的wAD兼具形容词及动词性,并且可用以指代实物。其词性和语义在不同的文本也有所不同,因此对wAD语义的讨论和判定不可简单的一言以蔽之。圣书体文字中存在两个表示颜色这一抽象概念的语词,分别为inm和iwn。这两个语词在文本中的使用,及其所携带的限定符号反映出:古埃及人对颜色这一概念的理解,即保留了具象的部分同时朝更加抽象的层面发展,头发和兽皮是古埃及人所认为最能代表其颜色认知的事物。但古埃及人所的制作绿色”即绿色颜料,却仅与矿石和化学合成物有关,但这却并未在wAD—词的字符组成中体现出来。从对颜色认知这一问题的讨论出来,进一步去审视古埃及人在艺术和文本中的绿色与wAD。古埃及历史的古王国时期,出现了真正意义上具备一定篇幅且表意连贯的文本,同时在艺术成就上也是古埃及历史上第一个艺术发展的顶峰时期。遂本文将研究材料,集中于这一时期。通过对古王国时期特定文献及艺术作品的考察,其中一个重要信息为:古埃及人对于绿色和蓝色的区分并不明确。这种对于颜色的模糊认识,以古埃及人制作的荷鲁斯之眼护身符为主要代表。但可以确定的是,古王国时期的wAD—词确实用于表达特定的颜色含义,但并不能绝对将其所表示的颜色含义等同于绿色。